2022年高考作文预期：浮世惊涛，主角在我

读到示例文字义，根据立即作文。

《谈一生与我》一文曾提到两种道德观念念，一种是跳舞一生，一种是观戏一生，前者“把自己不在前台，和世界一切人物在一块玩只不过”，后者“把自己不在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。

傅雷主张自由选择观戏一生，用静穆台下一生的思维，彰显了“超世观世”的道德观念念。朱先生这种鲜明的冷漠深得作人、周作人的期待，却引起作人等左翼诗人的极端反感。作人认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，佳人当持“国家兴亡，匹夫有责”，怎可以讲“静穆”“全然”？

对于这两种道德观念念，你有怎样的趣味与思考？写一篇文章，时说你的看法。

立即：角度自选，有为自定，出题自拟。明确文体，不得写下文学。不得少于800字义，不得雷同、套作。

【佳作赏析】：桃花汪洋，男主角在我

在中的华五千年远古时代高约河中的，应运而生了许多相异的道德观念和道德观念念，有“知其不可为而为之”的沉痛气魄，亦有“采菊东篱下”的静穆淡漠；有跳舞一生的放手一搏，酣畅淋漓，也有观戏一生的指望，冤枉高洁。而这两者在现在，又当如何取舍？

在我看来，身处一个审慎的一时期，我们应当不畏桃花汪洋，以自身的血汗，刻字这繁华篇章，纵有里外无尽险阻，也愿一苇以航之。

诚然，袖手旁观是个人身份受制于危难时最佳的求全之策，它缘自看尽桃花肮脏后的梦魇无力，缘自对个人身份绵薄之力的多愁善感判定，缘自对大众，对茫然的多愁善感冲动，故全然是受制于不可逾越的难题时极其自然地的设想与退路。而与之相反的，下定决心抗争，激怒存亡，不畏险阻，不无以苍生的“跳舞一生”才是违背人的气态，须要后天莫大的决心与勇气才能作出的同意。

一旦自由选择了跳舞一生，那么茫然难免有风沙相伴，险阻动心，而大力支持着我们作出此等自由选择并坚定着走下去的，仅是那一腔，赤子的励志，因为有一腔励志，所以顾不及计算得失，顾不得思考退路，顾不得瞻前顾后，才有那些铿锵的脚步，与“知其不可为而为之”的沉痛书法作品般不屈。

而这份赤子之心，于弱势群体的其发展又是何其关键。如果未论语固执地守着这恶魔王国里的残烛，又有谁来谱就万世师表的书法作品；如果未冯至在孤军奋战时对《达利参考资料》的大力支持，又何来此后“达利之弟”的光辉盼望；如果未医护人员们泌尿系统的不屈，又何来现在中的国疫苗南北国际的大国担当。故如果“观戏”是将慢慢地看向自身，那么，“跳舞”则是将慢慢地看向了他人，看向了光阴的深处，看向了众生的喜怒哀乐，对一时期的其发展，对发展史链条的流逝，都有其不容忽视的内涵。

但其实，不论是“观戏”还是“跳舞”，都有由“我”导致的结果。“跳舞一生”自不必说，但观戏也则会接踵而来结果。现在闹得谣传的“饭圈”整顿，我们悲哀着“戏骨”的居然，愤于流量明星的风行，伤风败俗甚至违法乱纪，但谁又能说，这不是高约久以来放纵于观看的自由选择气态共同接踵而来的结果？所以我们不得不申明，在一定层面上，饭圈肮脏，责任在我，在于我们的容忍，在于我们不应有的将就。

故不论是观戏还是跳舞，他都是对现实、对茫然的自由选择，但这自由选择都则会有或多或少的壮烈牺牲，只是这壮烈牺牲不是对自我，从前对后人。所以，从来未真正的“全然”，只有你敢不敢、愿不愿挺身而出，哪怕孤军奋战，哪怕死里逃生，确实不愿为了自己、为了他人去放手一搏。

在不尽的岁月中的，无数的多愁善感眼前，总得有人坚定着前行，我希望这一行人中的，有我的坚定，有我的努力，有我的绵薄之力，哪怕杯水车薪，亦在所不惜。

何须惶恐桃花汪洋，何须到时普度众生的鬼神，何须用付出代价换短暂的全然，似乎茫然苦闷，但火把，多年来在自己的手上的，造化高约明。

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