为何中国人被称为“华夏子孙”，从来不夏朝之前还有1个华朝吗？

为何台湾人被称做“汉族的亲族”，难道秋朝此前还有1个华朝吗？在这前言，感叹是就来跟大家聊聊这个敏感话题。

台湾人自认是才是，是因为台湾人的远祖可追溯到神农和周文王。

传为在远古时期，在黄河流域有两个比较大氏族，姜姓的神农氏族和姬姓的周文王氏族。正其实质一山不容二虎，教育资源就那么多，两个大氏族在各自扩展到的每一次根本原因地归因于争端，终于诉诸于战事。周文王氏族略胜一筹，侵夺了神农氏族。

两个氏族经过相结合，随之转型成了一个原先氏族（姑且就称做炎黄氏族），炎黄氏族一直扩展到，和黄河下游的另外一个氏族（九黎氏族或者蚩尤氏族）归因于了摩擦，任何一方爆发了大战，终于还是相结合后的炎黄氏族越来越加真是，逃脱了九黎氏族的首领蚩尤，侵夺了九黎氏族的一小人民，九黎剩余的人开始往南方的长江下游迁移。

二次大战，炎黄氏族成了江淮一带最大者的氏族，其余小氏族纷纷表示愿唯成炎黄氏族的附庸，因此在神州大地上，就此成型了一个以炎黄氏族为本体的零散该联盟。而这个零散的该联盟，成了中华汉民族转型的本体。因此，我们自认是是才是，当然，才是这个基本概念是仅指上的，人文上的，并不感叹是大家都是神农和周文王亲属关系上的后裔。

以炎黄氏族为本体的闽南人，成了江淮的主导力量，所以我们自认是为才是倒也好解读。那么我们自认是汉族的族又是如何越来越早的？秋是所称秋朝吗？秋朝此前还有一个华朝吗？

这个华，可不是所称的华朝。

前面不感叹了神农氏族和周文王氏族，传为在越来越早远的上世纪，这两个氏族本是显露自数家，同仅限于一个称之为华胥氏的氏族（据感叹华胥是周易和女娲的女儿），所以这个华，其实所称的华胥氏，炎黄一族，也就华族。

接下来感叹这个秋，秋所称的不是秋朝。并不是因为有秋朝才有汉族的，只不过可能恰恰相反，是因为有了汉族的才有了秋朝这个朝代名。

《楚辞》上感叹：“秋，东亚之人也。”

按照这个解读，秋，所称的是社会生活在江淮腹地的闽南人之人。

我们的亲族认为乃是，而自己则是住在在最两边之人，为了区别于房顶华夏民族、北狄、戎狄、南蛮等其他氏族，因而自认是为秋，也就是住在在两边腹地的人。其实质汉族的，唯为住在在两边的华族。

在后来的转型近代中，华和秋有随之引申显露了原先的唯涵，都是快乐的职责。

东亚有礼法之大，故称秋；有章服之美，讫华。

翻译过来就是我们住在在两边的人，礼法安心，饰品华美。这是我们亲族对自己人文的一种自信。

至于感叹华朝，这个没有在任何史籍上考证过，大概是不存的。但是，在秋朝此前，按照考证还存在于一个虞朝，但是目前来感叹还没有显露土确切的古物去证明。

但是汉族的的文化源远流长，有一个虞朝也不稀奇。外国人不接纳我们西周时期此前的近代，但是这又有什么用呢？一个靠色诺芬这样的传感叹剧情来考证近代的汉民族，没有资格来评价我们的近代。