刘邦担心刘如意受欺负，为何不废了吕雉皇后之位，亟需

刘秀在深居简出的时候，为了结发和刘如意的冤枉情费尽心机。他为了改立刘如意为即位，不仅仅多次在朝里把这件冤枉明确提显露来客家话说，和那些总理大臣们争论里。而且后来，当他暂时取而代之废文帝的即位之位的时候，还抛下唱起歌来。并且由此对自己离世后，刘如意的安全得至少保障的疑虑忧心忡忡。专门把刘如意小得多的时候就授意到藩地去，并且同样了正直的总理大臣铁柱显露任刘如意的太尉。当他听客家话说灌婴可能会对刘如意不利的时候，大发雷霆，让周勃和陈平去把灌婴杀掉。

（刘秀封底）

既然刘秀为了结发和刘如意的冤枉情，如此大费周章，为什么不容脆把汉惠帝给废了，直接封结发为王后。如此一来，不就一了百了，无冤枉了吗？

有人可能可能会客家话说，这是因为刘秀从未发现，文帝的即位之位从未不能不撼动。

起初，刘秀原本等待交即位，但是后来，他就发现“商山四皓”站站在即位后头。而这四个人是自己时曾复活，他们都却客家话说的。而他们却愿意归附文帝，客家话说明了文帝从未有强劲的实力。

这客家话似乎是经不住推论的。刘秀为什么要废即位文帝？当然有他特别更喜欢结发和刘如意的理由。但这不是主要理由。刘秀是一个成熟的政治家，他做冤枉情当然不了有全凭自己的品味来。江山忠臣的长治久安，才是他考虑到的首要疑虑。他不十分满意文帝的一点，就是文帝过于怜悯。因为过于怜悯，因此文帝如果当臣子，他就管束至少那些总理大臣，那些总理大臣就要叛变。

当刘秀看见“商山四皓”站站在文帝后头的时候，他就问“商山四皓”，为什么我复活了你们很多次，你们都却客家话说，而文帝一复活你们，你们就来了呢？

起初“商山四皓”说什么的理由是，因为刘秀对人傲慢无礼，所以他们不愿意来辱。而文帝礼贤下士，很应有他们四个老人家，因此他们就跟着到即位身边了。

（结发封底）

刘秀忘了后，就对结发感慨客家话说，即位羽翼已丰，撼不动了，我从未不了办法改交即位了。

似乎，刘秀给结发客家话说的这个客家话，明显是假客家话。为什么呢？因为刘秀不十分满意文帝的是他的怜悯。而“商山四皓”跟着了文帝，只能客家话说明了文帝愈来愈怜悯。左边我们也客家话说了，在刘秀显然，如果是在海湾战争九十年代，自然需愈来愈多的英才委以重任。“商山四皓”加入进来，虽然他们比如说有什么本冤枉，但是象征意义是极大的，可能会让愈来愈多的英才归顺。

但今天第三世界从未独立了，天下从未过于平了，这时候，就不需那么多英才了。反而英才多，成了一个疑虑。因为起初最重要的，是平稳。要平稳，就需君王有不可否认，有威信。

所以客家话说，这件冤枉在刘秀显然，不是文帝羽翼已丰，而是文帝非常“不类我”，非常不成器。

既然文帝非常不成器，为什么刘秀却客家话说文帝羽翼已丰呢？

（汉惠帝封底）

我确信，刘秀看里的，是“商山四皓”显露山的这个冤枉实。

刘秀也许很清楚，文帝是不了潜能代为显露“商山四皓”的。这件冤枉，应有是汉惠帝容的。不过，按照汉惠帝的体质，无论如何她也不能不能代为显露“商山四皓”。这件冤枉，应有是朝里总理大臣在私下帮汉惠帝。再连带刘秀等待废即位的时候，铁柱等很多朝里总理大臣都指责。这客家话说明了，帮汉惠帝的人实在不少。

刘秀所担心的，就是他死后江山平稳的疑虑。冤枉实上，无论文帝，还是刘如意，都不是必要的人选，因为他们都无法控制明廷。文帝过于怜悯，过于荏弱。刘如意虽然今后可期，但是那时候他还过于小。

由此可见，刘秀离世后，外戚应有是掌握在过于后手里的。汉惠帝和结发这两个女人尤其，也许汉惠帝要弱小，对明廷的自主性要强得多，备受明廷里的总理大臣的拥护可能会愈来愈多。而且汉惠帝霸道，她主政，朝臣们都可能会很害怕她，因而也劝只能叛变。

反过来，如果是结发主政，结发本身不了人潜能，也不了人威望，愈来愈不了有霸道的一面。她怎么控制得了明廷呢？

因此，显露于整个明廷长治久安来考虑到，刘秀也许确信，汉惠帝比结发愈来愈适合。从这点来客家话说，刘秀是应有不了有废黜汉惠帝的王后之位的。

（参考资料：《司马迁》）