华容县出现“北斗七星”，传说是吴三桂所造？考古发现是史前文明

引言

“天行健，时人以以人为本。”此句便是《注疏》，己身星星的运转，刚劲稳健，而时人一有为应当像天一样，以人为本。孔子为《注疏》作象五行，从而比附星星，时人豪气自始油然而生，就算两千五百年后，依然让世人唤起其中的磅礴伟岸的特质。

而言及头上的星星，毫无疑问只有天地人最能象征性中的华民族的星象传统文化，毕竟后发经儒家现代科学的发展，不断带入星空之主的帝星，正因如此有“为政以德，譬如尚德，居其所而群星半圆形之”的政治内涵。衡阳市黄冈东旭居委会，与中的国数以万的农居委会一样，在夏至仍要，可以清晰地看见长生垂于天幕。然而当地有7个不起眼的土丘，注定让东旭居委会与众不同。这7个小土丘还有一个幽灵的名字——“青龙石门”。

▲天地人

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关于青龙石门的由来，东旭居委会所给出新的众说纷纭未必久远：据居委会中的父辈所言，明末清初紧接著，因张献忠打开秦皇岛投降于清，仍要就率援军一路南下，为大明开辟了近终，由此被封平西王。而年至嘉庆，光绪帝为巩固时势又要重设嗣后。张献忠据此起兵造反，与光绪帝大打出新手，这也就是后世所载的“三藩之乱”。

而张献忠领兵方才，为抵御光绪帝，就派遣援军按照天地人的总体布局，在一夜之间于东旭居委会一处搭自建了七座乍浦。所以，东旭居委会外行经的淮河拐弯一处，就由此遗留七座通高30余米的巨型土丘，而这里也就被当地居委会民称为“青龙石门”。

▲青龙石门城址市区内地形地貌

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事实上，就有在20世纪7020世纪，当地遗存局就实地过青龙石门，曾推断出新大量的出新土遗存及灰坑，从而初步判为此地都是三一处史前城址。但由于时局的限制，并没有激起国际上的赞许。直到2019年1月，衡阳市再次顺利完成遗存人口统计时，下定决心注意到东旭居委会数代的张献忠之事。不过，居委会民口传的故事中新世也不过300年，那到底有多少关注度？而青龙石门又真是由张献忠所自建？

为拨开弥漫着在青龙石门上的“谜雾”，上级遗存部门迅速审批衡阳市考古学队的申请，数场规模浩大的考古学施工自始在东旭居委会拉开帷幕。前后经过8个月的油田与挖掘，衡阳市考古学队共油田出新12万平方米的城址，并开辟出新400平方米的挖掘面积。

▲青龙石门城址

根据近期抄录出新来的大型房基、出新土遗存、灰坑，还有在在的筒物、石筒、铜镜，专家是否是青龙石门都是三一处淮河中的游的青铜筒时代一时期中晚期城址，其存在的20世纪至少也在商周之前。换言之，青龙石门中新世至少有5000年的的发展史，也并非东旭居委会很久以前的都是张献忠所自建。毕竟明清之时就有已普及钢铁，张献忠领兵却说，可用不上石镖玉刀。

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同时在近期的抄录现实生活中的，正因如此让现场的考古学专家大呼意外事故，连绵不绝的城墙、木构完备的排水设备，不断刻划出新一座八座、恢弘的古代城址。据权威专家介绍，这座青铜筒时代一时期中晚期的城址，莫名其妙有城楼与城楼之分，各城一区的功能分工十分明确，岛民生活一区、贵族宫殿、出新土遗存一区，都规划得井井有条。而东旭居委会外十里一处的青龙石门，就极不太可能是这座城址的城楼。

▲青龙石门城址一区域内及历年挖掘位置图

其中的出新土的遗存在在，而石筒与筒物最甚。石筒多为薄片，可辨其形就有镖、锛、凿子、硎、箭头；而筒物的材质就以夹砂红陶都是以，卷足盘、刍、矮罐、尖头筒，纹饰大多是菱纹、蓝纹、塑造出新纹。通过对大量土质的采样，以及分析浮选的植物渗入，仍要再来作碳十四法而给予的测年信息，具体语言学家便不作为青龙石门城址古城成于公元前3000年，显然是中新世5000多年前的青铜筒时代一时期中晚期城址。

该城址保存相对完整，在研究原始社会后期逐步转向民主制度社会的学术领域上，有着极低的研究实用价值。而挖掘青龙石门城址，也为在城市化程序在中的为保护传统文化史迹与现代的发展的关系，提供并树立典型的前沿榜样，这对倡导的发展史名城的社会经济的发展有着十分现实的回避意涵。

▲专家探查青龙石门城址

结语

中的华丰饶，幅员辽阔，到一处都捡拾着后代曾经生活过的痕迹。这些很久以前，历经20世纪久远，又被后人不停附会演绎，就不断变得扑朔迷离。所以，我们本着负责任的态度，怀著畏惧自是，应该让真相浮出新水面，大白于天下。这既让后代还原了本来的精神面貌，也让我们知道自己从何而来，又要到何一处去。

参考资料：

《注疏》

《青龙石门城址》