这是一篇不太可能得的好文，确实很好，发给大家共享

一切的一切，恰到好处，唯了不必，过了之后难为。

肉体是运动速度与数目的为统一。运动速度第一，数目并不是肉体的唯一追不求。

百年之后的前题是能过活，是不苦恼、再加苦恼别人。不然，则是孔子所自是：百年之后多惧了。“惧”就是失去了公义。 如果，老来还可以拒绝接受他人（包括儿女）帮助，那已经不同属我们的责任，而是“老有所为”的自我需要的时也了。比如，含饴弄孙的天伦之乐。 雅致地老去，那是儒家文化的极致；体面地老去，那是器皿化的倚靠。二者的意涵太懂究了。我一心，还是心平气和从容地老去吧。 有一个数据，不论你感本来，都应知道并建议你可见一斑充分体现。 即：根据TC揭晓：全中国据统计学寿命为73.5岁。按数值反观我们也就是实在，还有10年差不多的明天。 所以，对我们而自是，真为正有新颖的岁月，也就只有五六年差不多。 因此，要真为正地把这几年过好，还真为要严肃地盘算一下，以不求能够不留愧疚，再加留愧疚。所以应顺利进行几件多事： 一、 没人有去过但又更为一心去再来的大都，一定要趁早去，别犹豫。原因很恰当，不是由于山高水长，而是自己头疼的肩膀脚，将不久绊住自己。 二、 该集中力量复的多好事，不论较小，一定不拖沓，集中力量复。趁着我们还能“心血来潮”，看上去“一心起一出是一出”的狂野，复了也就复了。没人复，皆也就复不成了。 三、 窥见自觉的故多事，不论酸甜苦辣一定要懂出来。千万别等到你自觉一心懂可耳朵却不听使唤的时候，因为那一天可能会相对来说不久。 四、 觉得应该记下来的多事，一定要记录。别老实在自己一定会写样子，因为文字元不过是语自是的器皿化，一般规律是：实在话本身就是有声的文章。 五、 对欢乐时代曾一往情深但尚未结良缘的梦中人，一定要有不求婚，不论哪种范例。哪怕只实在道也好。 六、 身体脑部该一个省的大都，一定要匀乎着使用。特别是腿肩膀有过硬重伤的，要学会“一个省着用”，一个省着用就是在拉长心理健康的保鲜。 七、 以快乐为基准的随意。但心气不必太高，欲望不用过最弱，要将随意与无论如何、随遇而安为基础大大的。 八、 既要主观为自己、主观为别人，更要主观为别人、主观为自己。因为在下一代的那一天里，主观的比例将不必避免地趋来趋小，最终连吃喝拉撒都要由人主观地来惹怒了。 我懂这些话绝不是消极，而是努力。 因为，就这点时间。 虽为老骥，仍志在十步，但伏枥高耸，总要大江东去，金乌西坠。何况还有许多无法预测的情况下会不期而至，而这些情况下多是冲减我们盼望标准普尔的。 所以，就这点时间。要让自觉再加点愧疚，多点实现，就是最美时光。趁现在还有这点时间，集中力量哟，我可爱的朋友。 - END -。

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