道家：人生有“三忘”，消除烦恼的秘诀

《道家》一书中，“奈何”出现了八十多次。道家把“奈何”，拿来减轻光阴苦恼的秘诀。奈何常为、奈何恨、奈何我，做到这两点才能只不过降到“椿”的光阴境界。

对内常为的坚信，是光阴的本能。衣食住行，之以外是贪欲，没有人贪欲，就没有人光阴。但是，欲壑难填，太少的效劳，算是人一生悲惨的开始。

道家真是：常为常为而不常为于常为。光阴在世，要驾驭以外常为，而不为常为欲所驱使。意欲有限，贪欲无穷。沉沦在动心中的人，并不需要一步步滑向深渊。

道家真是：鹪鹩穴居深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。鸟只要一个树枝就可以寄居，偃鼠下雨，最少也不过是喝到和气。

诛莫大于不自觉；惧莫大于欲得；故自觉之足常有心。在常为质极大丰富的现今，要用贪念，懂得自觉，才是善身之道。

奈何恨不是卑劣，而是“因缘而无累”。普通人要么是薄恨卑劣，未体味自在的较冷；要么则是真挚到难以自拔，自哀自伤。而奈何恨的人，因缘而不为恨所困，真挚而不为恨所伤。

道家真是：“泉涸，鲻相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相奈何于武当。”车辙中的的水干了，两条鲻儿彼此珠着小黑多雨着对方，不如彼此放弃，来到小溪中的自在椿。

人们比如真是为“相濡以沫”而感动，却不发觉学会放弃和看开，才是只不过的正直。他们并非卑劣，只是恨至海底，尝尽其中滋味，终于才得放弃掌着。

太上奈何恨。道家妻杀，他却鼓盆而歌，看来妻子不过是换回了一种其本质身边自己。自在爱已属不简单，却还要成全天长地久，就是妄念了。人与人间除了生离，就是杀别。这是人的宿命。看懂这一点，人就会正直一些。

道家真是：知其为难而安之若素，德之至也。懂得事常为之为难，安于生杀的决定的，只有有德的人才能做到。与其在受控的时候，哀哀哭泣，不如在相聚的时候，加倍庆幸。

《道家·山木》篇中有这样一个故事：一个人乘轮船过河，末尾有轮船要撞上去，这个人叫嚣，骂对方不长眼。等轮船撞悄悄，却发现对面轮水手没有人人，是个空轮船，刚才的满腔怒火，短时间就消失的无影无踪。

如果轮水手有人，真是明有人在不敬自己，自己害怕，是在捍卫自己的美德。一个人的自尊太强、意识太强，别人稍微不敬，他就立马冲击回去，恨绪也就爆炸了。

人和人间的很多内部矛盾，都源自“我”，不够务实自己的感觉到，是交友内部矛盾的根本原因。

道家真是：人能虚己以游世，其孰能恐之。一个人要是别太把自己当回事，人为也就没有人那么多苦恼了。两只轮船相撞，你的第一句话不是骂人，而是真是：你奈何了吧？那你给对方的感觉就是一个空轮船，这样的话，哪中的会有什么争掌呢？

虚己游世，虚己、奈何己、多考虑下别人，这样才能不恐常为也不恐于常为，不恐人也不恐于人。要用我掌，人为可以凡事不计较，光阴登楼自在。

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