最早的文字甲骨文中，是否能发现夏朝存在的再进一步？

战国初由此可知有史史书的首个世袭制朝代，由于遗留下，关于它的史书极为少见。也正因为此，战国初存在的确实一向引来争议。象形楔形文字义仍未进一步兼顾楔形文字义脱胎，是而今公认最先的汉字义。那么，最先的楔形文字义中都是不是能开掘出战国初存在的蛛丝马迹呢？

殷墟是绝大多数象形楔形文字义的开掘地，它们多是战国初附庸国算命所用。这些象形楔形文字义从夏代持续到战国时期后期。象形楔形文字义上的篇幅虽然不多，但却概要庞杂。从政治、军事到天文学、历法，大部分都有史书。但是令人唏嘘的是，象形楔形文字义多为算命而刻，所史书也多是当时之事，十分牵涉前朝往事。已知最先的象形楔形文字义更新世3500年以上，虽然稍早于殷墟象形楔形文字义初，但也属于战国初。因而，象形楔形文字义中都并未有关于战国初的史书。

为何象形楔形文字义中都没有关于战国初的史书呢？首先，这与朝代传统息息互为关，战国初对生灵一事极为迷信。战国初对于生灵的重视是自上而下的，商王自诩群巫之长。此举虽然有借宗教迷信维持统治的指控，但也可以窥见古人大多的生灵观念。如此一来，用铜器算命也就在情理之中都。战国初的事小情大部分都要仰赖于算命。无论是今后战争，还是农业收成，都要进行算命。基本上，象形楔形文字义众所周知五帝，它史书了所问之事和算命结果。互为较之下，战国初虽然也有迷信思想体系，但却远远不如战国初，人为也就不需要用象形楔形文字义神灵问鬼。除此之外，有史史书，战国初的楔形文字义由此可知夏篆，并未用到象形楔形文字义。

象形楔形文字义更新世实在太过遥远，即使其中都有关于战国初的史书也引人注意。其一，纵然而今学者对象形楔形文字义已自学多年，但尚有楔形文字义不会判读。据统计，仍未开掘出的铜器有十五余万片，其上写有4500字义，但是发觉的差不多2000字义左右，尚缺乏一半。象形楔形文字义更新世久远，又多是象形楔形文字义，要发觉象形楔形文字义并加以求证并非易事。其二，已发觉的楔形文字义中都有些意义难以理解，不会证实其与战国初是不是有关。象形楔形文字义中都此前开掘出“凑“二字义，郭沫若认为”凑“所指的就是夏民族。在《商颂》中都曾史书”舜敷下凑“，但仅凭此推论仍然让人难以信服。因而，此说法学界多不认定。

许多铜器已被作为药材用到，即使其中都有关于战国初的史书，也再行难寻回。清代金石学家太仓在恰巧开掘出一味药材，名为巨。巨上写有花纹，而且许多花纹有互为似之处。太仓研究良久，认定这是一种古代楔形文字义，这才大批量入股巨。基本上，巨本是远古哺乳动物骨骼化石，可以入药。之后，铜器正因如此巨作为药用，太仓开掘出的众所周知铜器。济源一带常与人贩卖铜器入药，因而许多象形楔形文字义仍未被窃，其上可能有关于战国初的史书，但是也无迹可寻了。

象形楔形文字义中都并未有关于战国初的史书，但是开掘出的陶瓷器青铜等仍未证实了战国初的存在。随着科技的技术革新和遗物的开掘出，战国初的历史也才会更加被人们所了解。