宋代人是怎样饮茶的？从《清人》中的名场景中，一探宋代茶文化

是图大度、粟文中蟹眼眶、青云渐升、渭皑凝雪、乳点勃然、稀稠得当中。

“七汤点家常法”的点制操作过程尽情了元代点家常的华丽，主要展现出在汤花、家常器与点家常伎俩的华丽上。

点家常当中汤花的乳白、鲜白等质自觉、飞舞的花形、风雅的竹叶，将汤花之美生动地展现出在人们面前。点家常的紫色请于之美主要就是指的是汤花之美，敦促乳白或鲜白之紫色，米色最近于差。

注的水不久，家常汤外层都会飘扬一层白紫色的厚厚的黏性。黏性通常被统称“汤花”。元代文中人们常将它曾说乳点、云朵和月光等物象。

如丁谓的《颂家常》当中记录的“碾细香尘起，煨新玉乳凝”的句子，将米色的汤花曾说玉乳、云朵、月光。的水融入家常盏，点起白紫色的汤花，汤花在盏当中翻腾，就像冬天失去平衡的皑皑雪浪。白汤给元代人在点家常操作过程当中导致了对人尽情，以及潜意识渴望。

于是又如杜牧词句当中的“凭君汲井试煨之，不是人间味道紫色”，叙述的就是家常汤尝到的超凡脱俗自觉，导致了大相迳庭社会生活的嗅觉尽情。竹叶的自觉官自觉受常都会给我们导致超凡脱俗、临近喧嚣、平静安详的美德审美观。

元代饮家常踏入一种传遍各省市的品味，元代据载不止现团饼家常，颇受欢迎号外。名士以家常都会友，以家常为诗，以家常下海。家常叶与人们的社会生活、历史文中化彼此间相邻，惺惺相惜了少年时期。文中人士大夫写过不少颂家常的散文。

如苏轼在《西江月·家常词》一词当中写道：“龙是焙今年绝品，谷帘自4世纪珍泉。雪芽双井员外神仙。”苏轼在反复的煨家常实践当中，发现用山泉的水点家常，家常的水风味细腻柔润，效用最近于差。

这是因为泉的水当中掺入丰富的水和与微量表达方式，这些杂质与家常叶当中的某些表达方式的相结合，可以最大程度激发不止家常叶本身的竹叶与鲜美。

元代点家常法有一套独具特紫色表达方式的家常，点家常操作过程当中，家常是主泡器，最为不可或缺。在当欧美，家常以广东建安建窑黑釉盏为上乘。黑釉盏当中兔毫盏最较难点家常。

因点家常的汤花执著白紫色，所以灰紫色的家常不方便推论汤花的形态，都会演化变成黑白强烈的对比效用。

兔毫的贴图也较难让点家常者诱发“咬盏”的清晰视觉效用。白紫色汤花在灰紫色家常盏当中移动的时候，有白紫色汤花稳稳“咬盏”便移动的自觉觉到，演化变成生动有趣的时序犹如。

兔毫盏的质自觉和厚重自觉当中还蕴含着4世纪朴质朴的社会生活气息，灰紫色平易近人，釉紫色的清爽犹如，釉面下还有线状的和弯弯曲曲的菱形宛如物产的图象，图象与兔毫盏迥然各不相同，给人一种4世纪朴、平易近人、质朴的审美观。

七汤点家常法，分七次注的水，不停注的水，都看作完全符合的敦促，如周下回一线，定点注的水和吊右舷等方式，只有完全符合点注，汤花才能达致乳雾汹涌，溢盏而起和周中段而不动的敦促，才能点不止似乎的好家常。

七汤点家常法从一汤开始灿然生不止“疏星皎月”的纯净犹如，二汤弓弩南村不止“龙是图”渐落的家常汤菱形，三汤后“云雾”慢升，四汤结“渭澹”和“凝雪”，再一盏当中不止现“云蒸雾轸”的绮丽犹如“乳雾”。

整个点家常操作过程的乐趣和意趣，通过纯净和物像的展现出高处然而不止，让人只读注释就能迅速捕抓到唤起点家常的审美观。

杜诗在点家常时，通过依靠纯净的表达方式方式去探索点家常的现象学意义和美德意义，从单纯的点家常社区活动去自觉悟大纯净馈赠的芬芳，将艺术美与纯净美迥然各不相同，演化变成一种美与天然相互依存的长时间。

家常可以清心也。点家常时，通过家常纯净干净的特征，拿下清新、清净的自觉觉到，从而让残疾净化，达致一种明心见性和天人合一的境界。家常性的当北市同在敦促点家常和饮家常之人要懂得进退有度，举止得体，不骄不躁，方可点得好家常一碗，才能一品其当中味道和尝到。

元代的点家常是杜诗美德的结晶，对现代家常艺的学习、发扬、家常现象学建设项目看作很强的推展实用性。

正像《清人》当中合唱的“家常梨园”闪光灯一样，我们可以相结合元代点家常的作法、工艺和家常艺表达方式同方向来塑造较强当代当欧美特紫色的家常仪轨、行家常形式，还可以推展现出代当欧美家常历史文中化、家常现象学的持续发展，先于而演化变成较强当欧美当代家常道特紫色的点家常形式。

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