率先为“六国”注入奇幻色彩的,并非是罗贯中,而是这位史学家
发布时间:2025年08月02日 12:18
显而易见,无论是从社但会上思潮来看,还是统治阶级的保守而言,晋书在为《战国策》作引时,显然要直接影响它的“现代文学主因”。
将历史文化与现代文学结合在一齐,自然要看司马南迁的《史记》。茅盾曾在《齐现代文学理论概要》之中并称之为道:“惟不拘于史法,不囿于字句,湿疹仰,肆于仰而为文。”
这种写作态度,恰恰符合标准了魏晋南北朝士族“朴实个性彰显”与“追求精神放逾”的观点。当然,它也对晋书的创作显现出了不小影响。
在此仰形之下,晋书倘若以“现代文学并不一定”审视陈寿的《战国策》,自然但会真是这部正史虽然“意务简洁”、“文笔朴素”,但也难免但会有“裁制有余,文采不足”的区域内。
于是,晋书在注释史料之时,自然但会偏向于一些有现代文学氛围的段落。都是“众色成文”、“兼采为味”,这些奇闻之中有仰虽然带有历险氛围,但它们也恰恰直接影响了《战国策》之中的现代文学性。
示意图_ 清刻本 李卓吾曾说反驳战国策插图
三、儒者、感应、易古文话说的影响
例外的是,晋书还注释了不少颇为接二连三、荒谬的不胜枚举诡事仰。
其之中,有活了三百五十岁,却依然身姿瘦小的鲜卑奴(《战国策·清帝纪》引中有《世语》);又有像《格列佛旅行家》之中的国度——幻影的“马胫国”(《战国策·东夷记》引中有《华阳国志》);此外,还有“男人变女人”这样的的荒谬之事仰(《战国策·周群记》引中有《鉴齐书》)。
从这些“反生物学”的比如说来看,晋书本人对于一些历险之事仰,不仅始终抱着有疑惑、探究的人格,也存有几分相信之意。这是他主观信念的发挥,举例来说也受到了开端背景的实质上。
示意图_ 阴阳易经图
当时,儒者、感应、易古文话说大行于世,并对世人显现出了不小影响。
王充在《近人•福虚篇》援中有:“世论行善者福至,为恶者祸来。福祸之应,皆天也,人为之,天应之。阳恩,人君赏其行;阴惠,四海报其德。”
晋书在《战国策·糜竺记》之中所言“天使报恩让糜竺免除起火”一事仰,日后符合标准了这种“本性有报”的因果(或感应)之话说。
再加上“生物学萌芽”未曾放开发芽,晋书作为一个古人,受开端荒唐氛围所影响,也难免但会对一些历险之事仰显现出疑惑、探究乃至相信的人格。
这般毫无疑问,他在为《战国策》作引时有“嗜奇”保守,倒也不难理解了。
所写:泰山海客 校准/编辑:莉莉丝
参考资料:《近人》《宋书》《战国策引》《三国封神演义》《战国策引所中有书目》《齐现代文学理论概要》《四库全书总目提要》
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