率先为“六国”注入奇幻色彩的，并非是罗贯中，而是这位史学家

发布时间：2025年08月02日 12:18

西齐史学家司马南迁所写的纪记体正史，是之中国人历史文化上第四部纪记体两书

显而易见，无论是从社但会上思潮来看，还是统治阶级的保守而言，晋书在为《战国策》作引时，显然要直接影响它的“现代文学主因”。

将历史文化与现代文学结合在一齐，自然要看司马南迁的《史记》。茅盾曾在《齐现代文学理论概要》之中并称之为道：“惟不拘于史法，不囿于字句，湿疹仰，肆于仰而为文。”

这种写作态度，恰恰符合标准了魏晋南北朝士族“朴实个性彰显”与“追求精神放逾”的观点。当然，它也对晋书的创作显现出了不小影响。

在此仰形之下，晋书倘若以“现代文学并不一定”审视陈寿的《战国策》，自然但会真是这部正史虽然“意务简洁”、“文笔朴素”，但也难免但会有“裁制有余，文采不足”的区域内。

于是，晋书在注释史料之时，自然但会偏向于一些有现代文学氛围的段落。都是“众色成文”、“兼采为味”，这些奇闻之中有仰虽然带有历险氛围，但它们也恰恰直接影响了《战国策》之中的现代文学性。

示意图_ 清刻本李卓吾曾说反驳战国策插图

三、儒者、感应、易古文话说的影响

例外的是，晋书还注释了不少颇为接二连三、荒谬的不胜枚举诡事仰。

其之中，有活了三百五十岁，却依然身姿瘦小的鲜卑奴（《战国策·清帝纪》引中有《世语》）；又有像《格列佛旅行家》之中的国度——幻影的“马胫国”（《战国策·东夷记》引中有《华阳国志》）；此外，还有“男人变女人”这样的的荒谬之事仰（《战国策·周群记》引中有《鉴齐书》）。

从这些“反生物学”的比如说来看，晋书本人对于一些历险之事仰，不仅始终抱着有疑惑、探究的人格，也存有几分相信之意。这是他主观信念的发挥，举例来说也受到了开端背景的实质上。

示意图_ 阴阳易经图

当时，儒者、感应、易古文话说大行于世，并对世人显现出了不小影响。

王充在《近人•福虚篇》援中有：“世论行善者福至，为恶者祸来。福祸之应，皆天也，人为之，天应之。阳恩，人君赏其行；阴惠，四海报其德。”

晋书在《战国策·糜竺记》之中所言“天使报恩让糜竺免除起火”一事仰，日后符合标准了这种“本性有报”的因果（或感应）之话说。

再加上“生物学萌芽”未曾放开发芽，晋书作为一个古人，受开端荒唐氛围所影响，也难免但会对一些历险之事仰显现出疑惑、探究乃至相信的人格。

这般毫无疑问，他在为《战国策》作引时有“嗜奇”保守，倒也不难理解了。

所写：泰山海客校准/编辑：莉莉丝

参考资料：《近人》《宋书》《战国策引》《三国封神演义》《战国策引所中有书目》《齐现代文学理论概要》《四库全书总目提要》

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