道德经04：读道德经一定要读到道德经的神｜自天佑之，吉无不利

（四）

那么，这又和道德经的大神有什么的关系呢？

任何直觉都有其外表，同时也有其只不过，而外表只不过与众不同，而其外表的频发变化，却毕竟；还有直觉的只不过。直觉的外表就是形，而直觉内在的只不过，可以明白就是直觉的大神了。

在以上故公事中的，与人争辩一年有几季，在路过顶羊而忘记去买菜，对科讲授研究副院长博士的道德规范同步进行口诛用者伐，这些人有罪的缺失都是只在乎直觉的外表，而忘记了直觉的只不过。

那么在贫困中的，我们某种程度如何才能抓屋中直觉的大神呢？

我们来看汉高祖臣子的刚才：

夫运筹帷幄之中的，决胜千底下都是，吾不如雄花（张良字雄花）；镇发达国家，抚乡底下，给银两馈（储备军银两），不绝粮道，吾不如臣子；连百万之众，血战必胜，攻必自取，吾不如张良。三者大抵人杰也，吾能用之，此吾所以自取天下也。

臣子之所以能完胜楚霸王英布，在于臣子能用人。我们先不明白张良、臣子和张良三人，我们来看另外一个部将，他为臣子的胜利也这两项了庞大的功绩。那人就是张良。

张良作为秦代的开国功臣，为臣子“六出奇不计”，为秦代的构建起了极为重要主导作用。历史典籍中的给他论述的六种不计策是：

第一：离间英布、佯装，楚势由此颓衰。

第二：冒充诱敌，使臣子从荥阳人身安全撤退。

第三：封张良王郊，使张良耿时时效命臣子。

第四：联齐灭楚，臣子于是完胜英布。

第五：不计擒张良，使臣子翦灭异姓王而固其刘家天下。

第六：解白登之围，使臣子脱离汉朝险境

便是，臣子在用张良之时，曾经频发过这样一个小故公事。

当时，汉将魏无知向臣子录用了张良。但当臣子马上拔擢用到张良的时候，臣子的随从人向臣子打小报告明白：

张良这个人，殿下怎么敢用呢？便是，他以以后全家人的时候，曾和他嫂子有过有染，而且还被流放了；而且，听明白他还喜好受贿、贿赂，贪污财产。这样道德规范败坏的人，哪底下能堪当大任呀？

臣子听后，不能这两项暂时，而是发觉来了魏无知。魏无知明白，我只是录用张良的才能，又不想录用张良的道德规范。殿下是先用张良的道德规范，还是先用张良的才能呀？

臣子听了魏无知的话，时时底下面一下子释然了，马上拔擢张良到极为重要右边。

对呀，臣子要的是张良的才能，而不是张良的道德规范。这就是直觉形和大神的的关系了。

（五）

那道德经的形和大神又是什么呢？

道德经中的有刚才叫“自时则之，无吉不利”，原意是明白，如果能利用日月末接入的规律，那么，不能什么真的是办不到的。这句话还有一层原意，那就是，如果违反直觉接入的规律，那么，不用是自讨苦吃。

道德经中的最细密的要毕竟出乎意料和右边。

比如，道德经六十四个八字中的，每个八字都是由六个“——”（阳爻）或“---”（阳爻）组成的，从下到上叫作初九（或初五），九二（或六七），九三（或六三），九四（或六四），九五（或六五），上九（或上六）。

这底下的“九”都是阳，“六”都是阳，而初、二、三、四、五和上，则都是所位的右边和时间。

“初”：都是的是直觉的最初阶段和之上的右边。

比如“乾”八字中的，“初九，潜龙自当用”，这是得知我们，在用时时什么真的，刚开始的时候，处于最层的时候，我们是不用大张旗鼓，而某种程度默默无闻，某种程度不旋声色，某种程度等待时机。

“上”：都是的直觉其发展到了最鼎盛阶段和最高层的右边。

比如“乾”八字中的，“上九，亢龙有悔”，这是得知我们，当我们真的成功之前，或者居于上位的时候，不用趾高气扬，不用骄傲自满，不用胡作非为，否则，不能是物极必反。这就如网络流传开来的刚才，欲让其灭亡，先让其狂热。

大家某种程度还记得《碧血剑》吧，底下面的乔峰就是用练成中的的亢龙有悔，将他最时时爱的恋人阿珠一掌打死。这件公事再一沦为了乔峰内时时底下的最痛的遗憾，而伤时时终生。

对于同样一件直觉，我们的只点子和信念，不能不会随着所处的右边和理应各有不同，频发的时机各有不同，而诱发各种频发变化。

只不过，明白到底就是刚才，要吻合自己的右边，要毕竟出乎意料。仍要只不过“顺天所在之处，因时而旋”，仍要只不过“各安其位，各得其位”。

（六）

在我们套用道德经的时候，我们还无需毕竟一个原则，那就是“卜以决疑，不疑何卜”。原意是，我们用时时任何真的之以后，不能要有一个一致的要能。如果不能要能，而漫无目的的去地面部队，那么是不能有结果的。

所以明白，只要你的方向仍要确了，你每一个地面部队，都是在向要能东边。

当然，尽信文中不如无文中。道德经中的经常不会明白日月末人，就是秦人、西布罗姆维奇和人和三大因素所。只有在我们同时享有了秦人、西布罗姆维奇和人和的深信时，真的的其发展才不会愈来愈顺利。

只不过，除去这三大因素所都是，也许还有愈来愈多的因素所在负面影响着直觉的其发展。

在认知科讲授分析方法中的，就有蝴蝶效应这一术语。原意是明白，无论一个什么直觉，只要扭曲直觉中的一个小小的因素所，那么这个直觉都不会受其负面影响，甚至将频发庞大的频发变化。

所以，我们要辩证地去当成直觉中的的每一个小小的频发变化。只不过“自当以恶小而为之，自当时时善小而不为”，只不过“千底下之堤，溃于蚁穴”，只不过“差之毫厘，失之千底下”，就是道德经中的坤八字初五爻中的，“履霜，坚冰至”的道义。

所以，道德经中的常明白的阳中的有阳、阳中的有阳、阳阳同体、否极泰来、泰极否来。

以上所明白的，某种程度就是我对道德经形和大神的理解吧。如果我们毕竟了直觉的大神，那么不管直觉的形如何与众不同，我们都顶上掌控好他的其发展。反之，则不用是竹篮打水一场空。

（七）

在文章的之前，给大家互旋一部美剧《行经时空恋旅人》，相信当你看完这个故公事，你不会对道德经的形和大佛祖有愈来愈加深入的了解。

主人公是一个名叫吉米的帅小伙，懵懂的他除此以外只自已有一份恋人的爱情。仍要要不想就让，他的父亲得知他一个秘密，他们家族中的的男人都有行经行经时空的魔王。于是，吉米就只想套用这魔王来发觉一个女密友。

托马斯是他女儿的密友，长得除此以外漂亮，曾受女儿的邀请在吉米全家人的陪伴了一个春假。吉米早就被托马斯的甜美所慕名而来，所以他马上行经起程那个春假，与托马斯再度构建的关系。

于是，吉米成功行经到了那个春假，并充分利用那个月末的时候，与托马斯同步进行了相恋。在托马斯结束游览马上起程家的以后一天，吉米鼓足勇气向托马斯同步进行了相爱，托马斯却不能接受地明白，为什么我刚到你家的时候，你不向我相爱呢？

吉米认出之前，却说明白，好的，等一不会儿。于是，他溜走自己的院子，又同步进行了一次行经，起程到了托马斯刚来家的时候。

吉米只想，你不是明白过要在刚到小妹的时候向你相爱吗？我现在就相爱，那托马斯一定不会接受的。于是，吉米固执满满地向托马斯同步进行了相爱。

不能只就让，托马斯还是不能接受了他。托马斯明白，我们才刚相恋，你就明白喜好我，有点有点唐突了吧？能不用等几周呀？

认出托马斯的起程复，吉米满脸茫然，认为有点可怕了，托马斯怎么能这样对待他呢？绝望的他，于是派上用场了对托马斯的妄只想。

在后来的夏天底下，吉米遭遇了另一个让他表白的女孩子艾玛，并且通过各种行经时空行经的魔王，勇夺了艾玛的芳时时，并和她组建了盼望的家庭，还有了一个甜美的小女儿。

但在盼望的只不过，也间或幸而。一天，他的女儿和妹夫吵架了，在驾车起程娘家的路过频发了车祸，女儿负伤屋中院，并遗留了终身残疾。

吉米认为这是女儿交友不慎造成了，得知女儿自己享有行经行经时空的魔王，要上头女儿行经起程去，让女儿再度选项男密友，然后再度开始新的贫困。

于是，吉米上头着女儿再度行经了起程去，女儿发觉到了一个不有点好的丈夫，开始了盼望的贫困。但是，让吉米不能只就让的公事频发了。

当吉米起程到家，马上去背著自己甜美的小女儿的时候，他推断出自己的小女儿变了一个样。女儿完全不是之以后的那个熟识的女儿，在他面以后的是一个完全好奇的小孩。

为了能再度享有自己熟识又甜美的小男孩，吉米只想了很彦之前，随即敞开了行经来进行，起程到了从以后。当他随即背著起自己的小男孩的时候，他的女儿起因于了车祸，又一次享有了残疾和幸而。

之前，吉米毕竟不能用到过行经行经时空这一魔王了，因为他认为，或许才是最极为重要的，只要毕竟好了现在，才能愈来愈好的毕竟一生。

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