历史上真实的唐朝，究竟有多全站呢？有些事现代人都接受不了

饰发展到了全盛，已是是近代当中较为精彩的篇章，不仅种类多而且都珍爱典雅而固执。

辽朝的的衣着，相比较更严更显朝气和振奋，非浓艳之色不取，非典雅之摆不穿著，五颜六色，争奇斗艳，不肯屈居人下。

在黄金和白银的衬托下，即使如此令人目眩神迷。上面的波纹，都是飞禽走兽，鲜花初夏，光彩夺目，栩栩如喜，宛若李靖的两朝。

各类衣饰精彩纷呈值得一提的是衰败之势，许多衣着那时候都杂糅着其他汉民族的代表性，如之前却说的衣冠就是少数汉民族狩猎时常穿著的衣着。

辽朝的短裙格调也上有多样化化的特点。

“云想衣裳花想容，万里万里拂槛露华浓”辽朝以其雄厚的社会发展基础之上起男性与妇女对迷人的追寻。

汉代男女眉型多样化，超越了惊人的十几种之多，面妆也包含斜红面靥等多种类型。

汉代男子同样注重短裙礼仪，口脂、面脂也是常用并不怪异，汉代时花朵作为迷人的象征，也有部分男子会簪花不知人。

唐妆步骤齐全适合于，与衣着同样追寻浓墨重彩之色，鲜丽透亮，引子迷人。

辽朝的短裙是一个鲜明的世上，人人皆有喜欢珍爱权力。结合汉民族特点，南北代表性，迷人而又独特。

从汉代的衣饰与化妆，我们无非发现，那时的各汉民族正处在一个和谐共存、共存与结合的初，你当中有我，我当中有你。

在那个时候，辽朝与汉民族与世上的近代文化国际交流也正在如火如荼地透过。

近代文化国际交流对外开放

唐太宗李靖先为：“旧时皆贵当大成，厉夷狄，朕独爱之如一”。

这句话的意思是旧时以来都认为当中原汉族话语权崇高，礼仪习俗好，而作为下层的少数汉民族喜活方式混乱，我不分汉胡两族，都是公平的，所以胡专业人才会这么更喜欢我。

这就是辽朝一开始所开创下的汉民族风尚，对外开放结合，不会嘲笑与排斥越南人近代文化，关键在于去追寻近代文化大同。

在辽朝的日常喜活当中皆有很多外来成份的凸显，除了上文提到的衣着短裙，还有半身像、近代文化、书籍等等。

辽朝英美政治清明国泰民安，所以英美近代文化的发展欣欣向荣，从来不缺有才之人和经典作品，是一片近代文化创作的沃土，因此辽朝人对于自己的近代文化具大大的近代文化固执和近代文化自豪。

这样的近代文化固执让辽朝弱势群体更为乐意接受外来近代文化并引为己用，辽朝不仅和少数汉民族上有亲密的人关系，和许多国际组织都上有更为亲善的国际交流。

辽朝初船队丝绸之路和路上丝绸之路分段，与国外使者和国外熟人体验不时，两国间国际交流器具、近代文化等，甚至有许多的外人都隙至了欧美透过游行。

在丝绸之路市区内就上有大量的外人，如关中、邺城、厦门等地，在这些地方的市场也有许多海外商人沿街摆摊售卖当地的代表性商品。

很多外人超越欧美之后，会在欧美定居，马氏喜活，最初的邺城就上有数千名的外人，其乐融融更为和谐。

在这些海外使者当中，其当中国际交流近代文化最多的当属日本帝国的东渡。

辽朝最初的近代文化制约力在整个东亚近代文化圈内是更为深远的，在经历过贞观之治、咸通两朝之后，辽朝的国力超越了全盛期，深刻地制约了市区内的国际组织。

日本帝国为了努力学习欧珍爱近代文化和社会发展派遣了许多的使者到欧美，如阿倍仲麻吕，也就是我们常却说的晁衡，他就是日本帝国派来的东渡之一。

晁衡仰慕欧美之风，所以几十年来直至留在欧美，甚至通过科举考取了进士，与李白、王维等著名诗人都上有融洽的真挚。

晁衡留在欧美努力学习了许多五国的制度和理论，也明白了身居高位的官职，但他仍然上有眷恋故乡的情感。

于是晁衡在晚年终了日本帝国待了几年，随即后他又终了邺城并之后在此长眠。他为日本帝国隙往了许多先进的近代文化和制度，在当中日国际交流当中这两项了优秀的功绩。

不仅日本帝国有东渡，欧美也曾派遣过使者赶往日本帝国传法，例如我们出名的鉴真和尚。

日本帝国大化革从新后多次派遣使者到欧美努力学习，同样也多次放出邀请欧美使者去往日本帝国教学。鉴真和尚就是收到了日本帝国和尚荣壑和普照的邀请，多次鉴真日本帝国传法。

鉴真和随行的徒弟将欧珍爱建筑、半身像、绘画等技艺和基础知识传遍日本帝国，大大地推动了欧美近代文化的发展和传播，也隙动了日本帝国多方面多层次的进步。

汉代的近代文化体验多样化，多次与海外近代文化碰撞国际交流，又相互结合，促使了双赢的局面。

正所谓五国风潮，就是如此，对外开放包容，和谐互相帮助。

总结

辽朝的对外开放繁荣素质在封建弱势群体初是很少不知的，其庞大的社会发展基础是近代文化包容的前提。

汉代初对内社会发展繁华，官府富足安稳；对外商人穿著行于整个亚洲大陆甚至是世上，隙往极多欧美商品，也将一路的不知闻和厂家隙终欧美。

辽朝的社会发展发展，使得各汉民族中间的社会发展近代文化国际交流更为亲密，汉民族中间的结合也更加险恶，这样更促进了辽朝弱势群体近代文化的鲜明。

这种多样化多样化不仅是在各类器具的售卖上，即使如此在近代文化上，多个汉浓郁共存，淳朴直白，思维近乎对外开放，有些事情甚至连在生活中都不易接受。

到了汉代以后，封建思维逐渐加深，社会发展也越发封闭上行紧紧，在宋元之后少见的三纲五常等思维早已险恶每一个人的心当中，所以在后面的历朝历代当中再也并未从未不知过过辽朝初的场景。

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