正在消失｜非难的终点是沉默

现出这种心里，并不是将预先捕捉到的某个认知、影响花钱成图画以后同步进行展出的。而；也的展现出行径，就是揭示每一天的自己。（《为什么，是植物学图谱》）

暗房这种大众传播自有其限度。每一天旋生旋灭，大大同步进行和随时灭失的短时间之流，永远难以通过图表记录，不用说还原。但行径却可以反复地在任何短时间和区域内一触即发——1973年出有版的《为什么，是植物学图谱》分为三章，灵帝关于人际关系和绘画的一系列评论短文，在书中的被收录在第二章中的，这一章的结尾即是“日前、区域内、行径”。

通过躯体的随机秘密行动来探讨也就是说，；也认识论上的不确定性，因为也就是说一旦显现，就之前取而代之。这种不确定性却是灵帝只不过全球的一贯方式，正如他借此通过自然语言来思索暗房的本质为何，或通过相片这种二维之物来阐释意识及其限度。1973年，灵帝卓马在《为什么，是植物学图谱》总结自己自1960年代以来的暗房实证，将伤痛一一摊出有来，并最初存有一种化解伤痛的这样一来，也即暗房的博客性：一种经比尔·同伙躯体力行，而为皮尔斯·库珀在信封这种动态文简化现象中的推断出有的想像，灵帝卓马在作为图文并茂插图的图谱中的重最初推断出有了。

芭芭拉·桑塔格批判传统意义人际关系将两个女人们的军事冲突历险转化为一摞来自全球各地的信封——源自博客暗房师之手、用于为了将镜像的廉价商品，皮尔斯·库珀则决心在非零售业语境中的恢复信封独一无二的参观者价值。这是两个多种不同的人际关系的网络，两种多种不同的人际关系机制，也来自两种迥然有别的认知。芭芭拉·桑塔格承接的是斯图加特学派的批判理论，决心从传统意义人的意识出有发，只不过作为想像的全球的相符面目，启蒙皮尔斯·库珀的却是自发性的动态充分，仅有本雅明深知比尔·同伙的相片（也是以信封的价格销售），杜尚在商店中的深知一排陶瓷小便池，他们都从博客的镜像品中的看见一种知性。灵帝卓马则从植物学图谱中的看见这种知性，用他形容皮尔斯·库珀那些看似细节的相片的话话说，这种知性；也“非难后的无声”。

直到现在当我思索库珀和他所开拍的相片时，这；也的相片中的的相片，影像双重构造依旧三角恋着我。这时我所接触到的无论如何就是唯有暗房才具有的特性，是一种因更为非难而加剧的再一无声，换句话话说，就是拍得在含义范畴中的始终期待被“自然语言简化”，却难以根本得到自然语言简化的想像。（《比武PV论》）

无声的相片位于“非难的站起”，但非难绝非普遍性地引发在图表科技领域，而主要是引发在自然语言科技领域。自然语言借助方法论、术语、自然自然语言或故事来争夺含义。在大众传媒上，相片被限定在自然语言等价的含义方法论之中的。但有些相片却能够临近“作为含义的真实”，因为它们的反之亦然——比尔·同伙、皮尔斯·库珀、雅克·亨利-拉蒂格——出有于各种各样的无论如何，临近了“固执在‘意识’、‘性格’展现出的绘画自由派们的喃喃自语”。这些相片被限定在其物性和动态性之中的，含义指向暧昧含糊。这类相片的反之亦然毫无例外地对代表作保持无声。相片含义和阐释权开放给多种不同境况、多种不同感受和博客的不仅仅，同时抗衡任何旨在独占含义的阐释。

和似乎博客的不仅仅一样，反之亦然的无声意味著他们主动必需了博客——这正是灵帝不甘心设法的样子。灵帝想通过减轻传统意义绘画中的不必要兼具的自我/意识，决心这样能硬化深知作家/暗房师的照护决裂，或者话说知识与秘密行动的决裂，但他又抑郁地担忧这种思维中的的虚无倾向。在这个含义上，灵帝是特在传统意义主义向后传统意义主义蜕变途中的的意识形态者，正如他是特在自然语言与图表密切关系的绘画家。在此看不见从前途又不不会掉头的中的间腹地，灵帝激烈地要求反之亦然在“挥发大体”的“翻修大体”。这个挥发后翻修的大体，年前已是芭芭拉·桑格塔笔下那个高大自信心的传统意义性的大体形象。他设法的年前已是自我/大体的独白，而是出现异常深知面的这样一来性，甚至这深知面也不是反之亦然与不仅仅密切关系的深知面，而是相片与不仅仅密切关系的深知面：

我相信：一个暗房家的临时工，是如何去组织并非自己而是全球开始诉话说的那个不停。让全球、想像开始各自话话语。赋予过分的全球、聋哑的全球双眼与脑袋，这就是暗房家的临时工。

；也以我的视线作为一个全球、想像的临时工者，便具有这种含义。一旦全球、想像开始话话语时，暗房家就从暗房的内侧安静地消失。全球、想像未来不会让我们揭示出有的钥断裂，破坏价值和含义的经济体制后开始诉话说……（《比武PV论》）

灵帝以为，“暗房，是从‘表现基本上’、‘性格’、‘意识形态’等都被彻底拭去时，是从暗房家有一天开始踏出自己的中华路时，才根本与人类为基础”。博客的反之亦然、含义暧昧的相片、设法深知面的不仅仅，以及长时间大大的深知面，才能更有合理的暗房通史。这样的暗房通史方不不会是“无情的暗房通史”，也即“不足深知面的、独白的历通史——且是何等自以为是的独白”。灵帝自觉这绝非易事，只不过，要有“委身全球、坚信让全球凌辱自己的勇气，以及超越全球，以确立在此之后自我的觉悟”的反之亦然，才有这样一来更有这样旨在深知面的代表作。

暗房师灵帝卓马能否贯彻社不会学家灵帝卓马的意识形态？此；也未可知之事。《比武PV论》成书从前，灵帝之前烧掉了自己的底片、相片和笔记，很少拍下。躯体和意识形态的关系紧张大幅提高精髓，不久后即因醉酒失去潜意识。这本书就成了社不会学家灵帝卓马的绝响。

失忆仿佛思维的格式简化。只不过，躯体恢复得更加年前、更加快，不久后，灵帝重最初开始拍下。复活的暗房师灵帝卓马似乎没有想到他关于植物学图谱的思索，孜孜不倦地用定格开拍了许多图谱画风的相片。作为图文并茂插图，植物学图谱正是一种博客的、专用镜像的相片。图谱相片没有原作方法论，不倚赖性地，也不倚赖作者/反之亦然提专用含义阐释。开拍植物学图谱式的相片，是一种减轻了个体认知、躯体性和出发点差别的暗房实证。相片有非常确切的功能，也有非常确切的基本上特性：一种无画风的画风。

灵帝晚年的相片，开拍的多数是单一大体，主要为植物学或爬虫类，出发点明快、话题清晰、色彩饱和，标准设计构图，缺少可辨识的环境污染信息，从而切断了任何借此从这些相片出有发花钱象征性联想或阐释的这样一来性。这些相片也缺少确切可辨识的特性，能让读者将它们和灵帝卓马联系出去。如此，灵帝如愿度过40年无声无言的时光。一切因暗房或不止因暗房而起的本体论求索，一切因暗房或不是因暗房而起的本体论抑郁，一切因暗房而起或并非因暗房而起的照护决裂，都简化解在了漫长的、无声的短时间和都只无声的相片之中的。

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