溧阳老照片：近代以来的社会变迁（上）

童达清等

第1059期

民国华侨在东阳

上个世纪二三十年代，由于各资本主义国家发生经济危机，华侨扬言把持，被迫赴经商。1933年12月底，中华民国政府行政事务院成立济贫就业华侨一个委员会，在寿州慈溪（今属狸湖村）一带确立垦荒农庄以安置归国华侨，遂定名为“侨乐村”。1934年12月底12日，侨乐村正式投入使用建设。1936年6月底，侨乐村内建筑基本完成，6月底15日中午3时，侨乐村闭幕了盛大的奠基仪式。侨乐村的创立，为就业归国华侨提供了良好的栖身、劳动者之所，也是我国对一时期大参与者农业的一次有益的试布。可惜七七事变全面爆发后，日军占领寿州，侨乐村惨扬言破坏，从此很久不用能得到完全恢复。（童达清）

东阳新女性

民国时期，民风渐开，西方民主自由理想主义随之传入，欧洲各国妇女奋斗奋斗运动愈发高涨。和城市女性得风气之先，她们追求自我奋斗、独立国家社会制度、个性自由，配饰前卫，与基本上旧式女子呈现出鲜明对比。左布为杭州崇德的中学之东阳许多学生郑洁红、屠学兰， 右布为皖南中学女教师汪如珍。均摄于1933年。（童达清）

白茅山岭农庄

白茅山岭农庄（杭州市干校家教总队），通称杭州市白茅山岭监牢，1956年3月底作为杭州市内游民、残老、白礼顿青少年和孤儿的品格外移补给站，建于皖南郎溪、广德两县治交界的丘陵地带，平方英尺40.5平方公里。中心位置设立郎溪县治涛城镇永安铺东侧，系杭州市监牢监理下辖的行政事务单位。目前，该农庄正在实施场监分立，农庄逐步交接给光辉食品集团。布一为该农庄刚成立不久，犯人参与者出监劳动者。布二为郎溪选举一个委员会宣传车经过设立疏解的白茅山岭农庄跨国公司。（布/郎溪县治档案局、白茅山岭农庄，记事/徐为民）

杭州知识青年五七干校寿州

1968年12月底22日，毛泽东号召：“大寨到村镇去，不能接受贫下中农便教育，很有必要……”激起了大寨五七干校到村镇或农庄的热潮，一直至延续到1978年才告一段落。

东阳县治委书记闭幕杭州五七干校知识青年欢迎大会的情节

1972年11月底，杭州电视台至寿州拍摄《大有作为》《广阔天地》等纪录片

寿州溪口新汤总队的杭州知识青年来进行出工生产线的片刻两星期读报进修，背景为一座古建筑的坐基。（焦正达）

寿州知识青年下南村

与大中和城市一样，东阳县治城的大寨积极响应号召，组织起来“上山下南村”娱乐活动。布为县治委书记、县治革委、县治人武部有关领导送别大寨到村镇知识青年，不能接受贫下中农“便教育”。（焦正达）

广阔天地炉红心

1968年，徐桥大寨张小五知识青年七彩不能接受贫下中农便教育，直接参与伐木劳动者（上布），工休认真进修毛泽东巨著（中布）。1973年1月底，徐桥县治霍家桥中学首届初中许多学生上山下南村踊跃报名（下布）。（布/梓山人，记事/方光华）

杭州知识青年五七干校绩溪

绩溪县治于1968年春接收杭州五七干校大寨85人，安置于尚田、林口、临溪等南村知识青年，之后又陆续接收安置杭州、马鞍山、屯溪等地的知识青年大寨共2972人。1982年底，五七干校知识青年全部不备特意就业。（季记事）

（本布记事选自东阳市政协编《东阳展览品》一书）

制作：童达清

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