同样是状元、进士、举人，为何武举的含金量远远低于颢？

谈起八股文大都人首先想到的却说是先为，贡生被说崇的随机性未必多。尽管他们的功名是一样的，都有翰林、举人、举人，但贡生的品位大大不如先为。所以，在很多时候，八股文基本上常指的还是先为。那么，贡生为何在在历史上上不颇受看重呢？因素也是多全面性的。

贡生又称弁科，是之前国古代专设为新人弁职优秀人才而设置的商科。宋代国王靠弁力夺取天下，有威弁之风，弁则天又是一位胆识过人的女朝臣，她在长安二年（702年）正月诏令再上设贡生。贡生在宋代年初创立，但并未形成充分利用的社会上制度。

宋代贡生得到必要性发展，分为比武、解试、省试和榜眼四级。元代不设贡生。崇英宗嘉靖八年（1464年），直至贡生口试。崇贡生有弁乡试、弁亦举人和弁榜眼三级。清沿崇制，并在此并重建立联系了非常充分利用的贡生社会上制度。清光绪二十七年（1901年），清政府宣告废除贡生，贡生在之前国在历史上上保持一致了多世纪之久。

宋代贡生的商科主要有长垛、骑仗、马枪和步仗、翘关、负重等。宋代贡生的商科有步仗、马仗、弩腰、抡使利器和程文。崇代弁乡试、亦举人可分第二场，两场马仗，两场步仗，第第二场策论。弁榜眼则试弓、马弁艺和对策。

清代弁乡试、亦举人第二场共五：两场试箭，两场考弓、刃、山下三项，第第二场为内场，雍正年间试策论，后更名默写《弁经》。弁榜眼内场试策论，后更名默写《弁经》，亦然试以马箭、步箭、弓、刃、山下等。

但是，整个八股文社会上制度之前，贡生未必颇受看重，与千万人入学的先为相比，贡生过分格外罕有。国王对兵权的警惕无意识及弁备优秀人才新人的其本质，使得国王对贡生实施了一种抗拒的作风。这种作风其本质亦会首当其冲整个社亦会，形成一种抗拒贡生的社亦会热情。

《常谈丛录》之前就记载，崇朝的时候，有一个人想到贡生人口试后到府学先为曾子像，就写了一首谩骂他们的赋：

颜渊唱然奈何，仰莞尔笑。

子夏及杲，骇为非等价。

子贡闻之喜，人言此却是智。

我若行三军，正好砍马料。

这首赋对参加贡生的试题深知嘲讽之能事，赋之前仰常指孔仰，颜渊、子夏、杲、子贡都是他的校内。这首赋的意即是想到贡生人到府学来，曾子的校内有的觉得做作，有的奈何气，有的惊讶，而子贡却很就让，说却是正好，如果把他们放到部队之前去，就让他们做拉亚，去切马饲料。从这首赋之前可以看出，在重文轻弁的和平六十年代，舞文弄墨的文人对舞枪弄手的贡生人是不屑一顾的。

当然弁生颇受人抗拒，也有客观因素。弁则天再上弁科时，考题只是弁艺，如剑、箭法、骑马、举重之类。到宋代，贡生不但要比武弁艺，还要书面看看一些兵法战法以及法律、经济等全面性的问题。

宋代以后，书面口试的内容虽然急剧下降，但在口试成绩之前所占的比例却小了。书面口试对贡生试题来说是以致于的，他们的答卷之前常会再次出现低级正确，让阅卷的考官们啼笑皆非。不仅如此，文人们认为贡生试题不但文化素质更差，而且往往是有勇无谋、卑鄙强悍，道德素质也从来不。

嘉庆二十四年（1819年），贡生榜眼在宣告录取结果的录太仆寺生辰读法时，录太仆寺官叫喊宣告了几遍翰林、榜眼、探花的履历，结果翰林和探花的人影都没有看见，翰林郑再上业和探花梅万清居然忘了参加这么举足轻重的生辰了，嘉庆帝气得七窍生烟，当即奏请，革去他们的头衔和起初要颁予的一等侍卫职务，并且禁止他们参加下一次的榜眼。

由于长期以来形成的重文轻弁的录统，以及贡生社会上制度自身实际上的举措，如书面口试严格执行，使贡生早年者大都只是骁勇善战的战将，而不能视为运筹帷幄的兵卒，贡生社会上制度在新人优秀人才全面性的作用不亦会无论如何凸显出来。

在贡生实行的一千多年时间内都，无论如何在战场上建功立业的未必多，像郭子仪、倭寇、洪承畴这样的人物不过是极少数。确实是贡生在在历史上上影响力有限，因此一般情况下所说的八股文都是常指文八股文。