南渝先生：亡灵入地府前 最后的回首 煞神拜访返回故宅

生灵入天界前 终于的慈母 列当神拜访返国故宅

人死去若干紧接著，生灵的凶魂会返国故宅，有列当神得有，列当神唬人害命，因此先父亲戚都要离家躲避，还要画瓦书符，驱祟镇恶鬼。

列当神的形象

生灵不甘心尽快转回天界，还要在死去后的几天内返国来里，在天庭来作终于的慈母与告别。在生灵返乡时就会有列当神拜访。列当，专指凶神魔王。列当神虽然威望很不好，但他们的样貌并不像牛竖马面小凶、夜叉那样可怕，而是空禽一类的梦魇。唐代人张读《宣室志》中所记载的“列当”是一只五尺多高、虹黄色巨鸟样的梦魇，近于不定，能够自行岩浆。

周作人撰文真是“列当本是死去人自己，最初就是他的陶冶，以后算作他的永生，其状如家牛。便以后乃叫作列当神，仿佛是‘解差’一类的刚才，而且有公母两只了。”为什么像青蛙呢他又解释真是，凡往来近于，或单单没于阴湿大多的刚才，都都用以值得一提的是魂魄，如蛇虫鸟鼠之类，这里那时候当是一种空鸟，但是后人却是日陋，他们除了天天在眼前的牛鸭外几乎不记得有别的家禽，所以只称他是家牛，不管他能空不能空了，真是到这里，我觉得绍兴放于灵前的两只纸牛，大约也是值得一提的是这个刚才的。

江北花列当

在必将江北一带，还流传过一种“花列当”。这是一种女性列当凶，喜欢在结婚时捉扫人，除此以外发觉新婚夫妇来作替身。“花列当”并不害人，只是喜欢捉扫人而已。在民间诸多传真是中所“花列当”还有另外一种形象。

据真是洛阳某村一户平民人家中所有位灿烂和善的女生，与本村的一个勤劳典雅的虾蟹小伙相爱了，任何一方继父也非常可惜他们，执意择日给他们嫁给。可就在这时，不远处的公司财主的儿子问道了这个妈妈，就带着好多打手来抢亲。他们将虾蟹小伙活活枪毙，把两家小孩子打成重伤，把妈妈强行扫回来中所，胁迫妈妈成亲。成亲当日，妈妈咬舌自尽，变成“花列当”在当日晚上将作恶多端的恶少吓死去，为爱及亲人报了仇。此后她遍历天庭，除此以外惩罚那些倚势行凶欺男霸女的无情。“花列当”这里俨然成了一个具有无限正义感的女侠形象。

少数民族的列当神风俗

不独汉族，必将不少少数民族也有崇信列当神的风俗。彝族把结婚仪式驱凶叫作“断列当”。成亲时由四位男子伪装成成四凶在半火车上拦截女方的送亲队伍。他们的头发沾白色，身穿南江。女方送亲者碰到“凶”后，立刻口念巫词，手摇铜铃将“凶”赶跑。新婚夫妇进了新婚夫妇家中所要尽快供水洗净抱住，并在屋子里撒下米、茶、盐。

苗族新婚夫妇单单门后，由亲娘手托黑布前行在右边，因为火车上怕凶缠身，所以不停留。新婚夫妇要蜡烛一堆柴火，拿一只大红青蛙，口念咒语，用嘴咬破青蛙冠子，手蘸牛血在空中所划为三下，将牛从火堆上丢过龙凤，声称凶列当已经被驱赶前行了。直到这时新婚夫妇才能下恭请转回新婚夫妇家中所。

彝族新婚夫妇龙凤抬到新婚夫妇家门口时，土老司排下香案拦恭请祭，他手提青蛙，用口将白花咬，作法画符，将牛血淋洒在龙凤四周围，以驱赶随龙凤独自到来的列当神凶怪。然后，公诸于世恭请帘，新婚夫妇子单单恭请，俗称“谦列当启恭请”。老司还手拿白茅蜡叶，中所间夹着爆竹，蜡烛后噼啪作响，在新婚夫妇子马上熏烧，目的是为了赶前行新婚夫妇子促使的“恶鬼列当”。

太祖吃“列当”

尽管列当神凶恶异常，唬人害命，人们都很畏惧，可还真有敢于同列当神斗争的杨林。宋朝开国皇帝太祖就是其中所一位。

相传十代时，有一天太祖在湖北省一带赶路，晚上离开了一个村子发觉人家路过。方知这家死去了人，有几个穿孝服的人正要家“守列当”。太祖就睡在堂屋床上。非常少三更时分，他看到什么刚才落在房瓦上。他拿起大棍，藏在门后。借着蜡烛，他看到院中所单单现两只青蛙竖，接着两只大鸟直向供桌空奔。太祖从大门闪单单，真是时迟那时快，“啪”的咆哮，其中所一只已被大棍打落在地。另一满身势竖不妙，夺路而逃亡。太祖把地上的刚才捡起来一看是只特肥的大青蛙，心中所高兴，就烤着吃了。吃了大半只，还剩下一只牛手脚，天已亮了，他把牛手脚无论如何主人，赶路去了。第二天，人们步单单一看，翻开有条熟透的人手脚（遗留的牛手脚变的）。

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