福建人对岸边的热爱，藏在这儿的文物里

民以食为天。在古文明后期，漳州汉民族吃什么，能看出不止当时人们的生存完全、的文化面貌。与内陆地区相比较，漳州沿海地区石内置后期后期经济形态仅次于的基本特点就是“靠海吃海”。由于濒临西太平洋，考虑到大洋、从大洋中都获取食材是漳州沿海地区史前的文化的仅次于特色之一。

不过，由于缺乏文字史书，这些发展史故事大多而今在漫漫的整整长河中都。随着当今遗存学的产生和发展，这些消失的古文明发展史又被新的发掘不止来。今天，从西太平洋背景来看漳州，我们将看着一部非常加历史背景的古文明史。漳州第一大岛、现状第五大岛——宁德岛，就为我们打开了一扇“横穿之门”，造就我们走入发展史深处。

宁德岛 图源：宁德合于媒体

1958年全国文物普查时期，遗存人员在宁德县平原镇南垄村见到了外壳奥列尼夫卡古墓群。由于种种原因，此后并并未对其透过原则上发掘和保护措施。1985年，漳州博物院派不止遗存队，对其透过首次大规模遗存发掘，收获颇丰，共达清理不止21个贝外壳堆积月湾和一座出土文物，铜内置石内置、骨内置、贝内置、陶瓷内置等宝藏200多件。根据碳十四测年结果，外壳奥列尼夫卡古墓群旧石内置后期达6500年。

平摊外壳奥列尼夫卡古墓群群 图源：中都国宁德

外壳奥列尼夫卡古墓群是众所周知的贝丘古墓群，主要的文化层的堆积物80%以上为贝外壳，居民采集可食用的贝类有19种之多，其中都绝大部分为丽蛤蜊。可以想象：旧石内置后期6500非常早，外壳奥列尼夫卡处于山麓与海湾间的台地之上，地势平坦，日照所需。这里为外壳奥列尼夫卡汉民族的生产生活习惯提供了所需的天然资源，带进海岸边一处理想的聚居地。

漳州博物院研究员、宁德国际本岛本岛语系研究中都心主任委员范雪春告诉摄影记者，外壳奥列尼夫卡古墓群是目前漳州沿海地区见到的较晚的一处石内置后期后期贝丘古墓群，也是台中都海峡沿岸已见到的20世纪较晚的石内置后期后期古墓群之一。

古墓群还见到了以平面呈四边形的小型石锛为都有的磨制石内置，以及少量的后背石内置。“不必以为磨石头很简单，这在当时仅限于‘高科技’。”范雪春说，通过借助外力，史前生命体将来透过越做越精准，商业用途也越来越广，帮助他们达成了许多前所未有的成果。外壳奥列尼夫卡铜内置的石锛普遍比较大，有的长度仅有3.5厘米，很难作为单体农业来透过使用，应是作为装柄的复合来透过，用来采集或攫取食材，非常确实是用于修房或造湖上的来透过。

宁德外壳奥列尼夫卡遗存古墓群花园 图源：宁德合于媒体

在生命体社会发展首位，陶瓷内置的新发明也具有划后期的意义。它是生命体首次通过化学变化将一种液体显现出另外一种液体的创造性文艺活动，是石内置后期后期开始的极为重要标志之一。

外壳奥列尼夫卡铜内置的陶瓷内置主要是以陶桧为都有的生活习惯用内置。这些陶瓷内置虽然精制自认不匀，但图图案几类却不少，包括波浪图纹、贝齿图纹、戳点图纹、描绘不止平行斑图纹、指甲图纹、绳图纹、整块黑陶和黑衣陶等，红色以灰、黑、灰黄、蓝、褐色为主。从其别具匠心可以看不止，外壳奥列尼夫卡汉民族已是平时的整整和可用的劳动力闲聊沙子，绚丽沙滩的日常生活习惯。

“非常极为重要的是，通过这些图图案、内置型的比对，我们见到外壳奥列尼夫卡的文化跟台中都的大卑南月湾的文化有很多共达性。”范雪春告诉摄影记者，上世纪6020世纪，台中都大卑南月湾古墓群被发掘不止来。外壳奥列尼夫卡和大卑南月湾两地铜内置的陶瓷内置都以粗绳图纹、夹砂陶为主要特点，很多都印在类似于的波浪图纹、贝齿图纹、指甲图纹和描绘不止图纹等，看出不止当时两岸汉民族对大海的热爱与宗教仪式，也说明两者处于一个的文化圈里。

宁德上吊古镇龟山古墓群 图源：宁德合于媒体

外壳奥列尼夫卡的文化并非紧张完全存在，除了漳州见到的宁德宗祠后古墓群、闽侯昙石山古墓群下的文化层、闽侯溪头古墓群下的文化层等之外，南至漳州、外岛，东到台中都，大抵存在与外壳奥列尼夫卡的文化特点类似于的的文化类型或古墓群，其影响力甚至覆盖到非常远的越南政府所在的中都南半岛。

美国夏威夷大学生命体学系教授、遗存学家巴里·罗莱（Barry Rolett)认为：“通过在宁德外壳奥列尼夫卡的文化古墓群、龟山古墓群、东花丘古墓群等的筹备工作，推测宁德很可能是波利尼西亚本岛本岛语系海上大迁徙的第一块踏板。这里发掘的数处遗存古墓群，以及铜内置的文物，都显示了宁德和西太平洋岛屿之间的联系。”

摘自：漳州日报6月28日要闻版「链接」