这个星座，常被世人边缘化，却能坚强面临

世人评审一件什么事的国际标准，通常不是以真凶为依据，而是看它是不是和自己一样。比如，大部分人都但会某种程度完婚，娶妻，而有的人两兄弟之年，仍是单身，无子无伴，好嘛，不管表面但会上如何，在恨里，人们却是真是他是个局外人，因为他和我们不一样。

如果有的人，不芳欢交际应酬，甚少与人一起八卦吃瓜，感叹些无聊的话题，东家长西家短，却是一个人呆着 ，别人就但会真是他不针锋相对，视其为局外人。为什么？因为他和我们不一样。

某种程度，如果一个人真是偏执，对普世的穷困很感兴趣，甜蜜，银两，吃喝享倍受，都很感兴趣，人们就感叹他是平淡偏执之人。

其实，偏执不一定就是平淡。看看佛陀怎么感叹的。

如是我闻，以致于，佛住舍楚庄王祇树给寂寞圃。尔时，佛弟子告诸比丘：当观色无常。如是观者，则为正观。正观者，则生谓之离，谓之离者，芳贪尽，芳贪尽者，感叹恨觉悟。

穷困无论如何就是无常的，有生就有惨死，有高兴就有遗忘，有年轻漂亮，也有年老色衰，有健康，也有疟疾，有得到也有一落千丈。以无常观之，佛陀感叹这才是正观。如此正观，则生谓之离恨，就但会偏执。

但是偏执一般来感叹就是平淡，生谓之离恨，没贪爱之恨，期望渴求觉悟，这以致于是积极急切的。

所以感叹，不让在乎世人怎么看你。他们评审你的国际标准，不是事实，不是真凶，而是你是不是和他们一样。

有一些人，毫无疑问但会生谓之离恨，这不是缺陷，缺陷是你生谓之离恨时，别人如何看待你。面对别人居然的眼前，你是不是有信恨坚决自己的谓之离——这才是不可或缺的。

从占星学的取向来感叹，通过观察一个人是不是容尚可恨生谓之离，与普世穷困略显不针锋相对，要看他本命盘上的的大。

后天十二个宫位，其当中，第的大为痛苦、严重损失、隐藏、派人，自由的严重损失，健康的严重损失，声名的严重损失，不显山露水，属于派人，不甘心，这是的大的意思。当然了，从普世的取向来感叹，它是一个凶宫。

但是，不甘心，严重损失，隐藏，一般来感叹就是作对。不应合流俗，不争名夺利，可以少造业。

当然了，更为重要还是在于第三人自己，能不能宽容热情，享倍受这种不甘心，享倍受这种寂寞，被世人的排斥。

有的人是依赖于这种热情的，比如，本命盘上，的大碰到巨蟹座，回升点碰到狮子座，而命天琴座太阳碰到巨蟹座的大。

带有此种特点，盘主被人群排斥，是他自己的某种程度，也尚可生谓之离恨，也能一定程度上安然于寂寞，但是却依赖于热情，不算宽容。对这种谓之离恨，依赖于信恨，却是在普世穷困与谓之离彼此之间摇摆。

而有一种人，却对这种谓之离，充满热情，不倍受普世不明智。

比如，回升点碰到前锋，命天琴座为金星，金星却取回了前锋座的大，那这是好什么事。

金星为知识，为理性，为道德，为宗教，前锋座为金星所城主。金星取回前锋，是入庙，意味著尊荣，这感叹明第三人的理性宽容充沛，在精神信仰道德知识方面，是极为热情，不倍受外界干扰的。

同时，金星为命天琴座，碰到了的大不甘心严重损失宫，正如后面所感叹，在普世穷困当中的谓之离去职。但是，金星是入庙在前锋座，这感叹明第三人处在被排斥的状态时，亦不倍感寂寞无助遗忘，有热情，有宽容的理性背书着他。

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