【遇见文明】仰韶文化开端中国现代考古101年，中华文明究竟从何而来？

5层有一小重合。按照研究组的区分方法，在这一层中会4号底部的器物就会被统一区分到5号去。这样六十年代迟的东北端就让会被归为六十年代以前的中期去，诱发混淆。

研究组在查看火成岩，1921年仰韶文化村。图源：布鲁塞尔----展览馆

这个偏差很严重。它使得研究组忽略了白瓷比绳纹六十年代迟至的也许性，忽视仰韶文化遗址的陶土和白瓷是同一中期的产物，陶土来自迦纳，白瓷则来自本地。

仰韶文化村和平凉古文化的陶土和迦纳很像，所以古文化和仰韶文化中会华人民共和国为文化应是同中期的。

无论器型和彩绘都极为加简陋的义理中会华人民共和国为文化也应以前于仰韶文化中会华人民共和国为文化，迟于迦纳陶土中会华人民共和国为文化，这样就逐步形成了一条陶土从南疆进入平凉青海，再沿滦河直下驶向信阳和仰韶文化本地的白瓷和平共处的传播方式路线。

白瓷片，仰韶文化村遗址。图源：布鲁塞尔----展览馆

中会华文明被北端来了。

时至今日我们当然究竟北端来话说这不成立，但无论如何是确实被推翻了，还是我们不愿意承认自己的文明从北端而来？

咱们来讲证据。有几个关键点：

第一，象山中会华人民共和国为文化是否和仰韶文化中会华人民共和国为文化同中期？

第二，古文化中会华人民共和国为文化是否和仰韶文化中会华人民共和国为文化同中期？

第三，迦纳器物的六十年代是否比仰韶文化中会华人民共和国为文化和古文化中会华人民共和国为文化以前？

第四，义理中会华人民共和国为文化是否比仰韶文化中会华人民共和国为文化以前？

小刀器盖，古文化中会华人民共和国为文化湾仔区类型，研究组购于平凉

1928年，著名发掘出来吴金鼎注意到了象山中会华人民共和国为文化，确定象山中会华人民共和国为文化迟于仰韶文化中会华人民共和国为文化，而且象山也相比较自己的传承的关系，和仰韶文化村的陶土也并未特别直接的后继者的关系。

现在我们究竟古文化和迦纳古城的陶土高度雷同。古文化的绝对六十年代限额差不多在5300年左右，无论迦纳陶土的六十年代不也许相差太距离远。无论怎么算都比仰韶文化村要迟得多。古文化中会华人民共和国为文化后来也被证实属于仰韶文化中会华人民共和国为文化迟期分崩离析后的一种；也类型。

仰韶文化陶土 图源：布鲁塞尔----展览馆

1945年，新注意到界奠基者郭沫若先生在青海一座义理中会华人民共和国为文化遗址之中会注意到了被打碎后放在墓主人之上的仰韶文化中会华人民共和国为文化碎片。举个例子，元代的墓里怎么也许有清朝的瓷器呢？并且郭沫若表明义理中会华人民共和国为文化不但比仰韶文化中会华人民共和国为文化迟，也比古文化中会华人民共和国为文化迟。其中会华人民共和国为文化来源不明也不同，它们这不是后继者的关系。

20世纪50六十年代到80六十年代，法制为又陆续注意到了以前于仰韶文化的秦安犹如湾一期古城（限额8000以前先），仰韶文化以前期的兰州北首岭古城和半坡古城（7000以前先），补足仰韶文化村（6000以前先），古文化中会华人民共和国为文化（5300以前先），象山中会华人民共和国为文化（5000以前先），义理中会华人民共和国为文化（4000以前先）。整个陶土从无到有再到无的持续发展现代性全都在中会华人民共和国为国为土范围之内。

四人中会左二为研究组1921年在仰韶文化村。图源：布鲁塞尔----展览馆

超过半个世纪的新注意到注意到，非常简单的证据链。仰韶文化中会华人民共和国为文化北端来话说再也站不住脚。

陶土在持续发展过程中会受到迦纳的影响是十分或许甚至不可避免的，但跨越几千公里和上千年诱发的雷同性如果一定非话说他们有直接联系，显然站不住脚。

陶土中会华人民共和国为文化可以是北端渐，但很难话说北端来。什么叫北端来？也就是说时至今日谷歌搜索很难用了，很多国为家的互联网就得瘫痪，这就叫北端来。我们借鉴了谷歌的模式，但是持续发展出自己的东北端，这叫北端渐。

陶土器盖，研究组1943以前先购于巴黎。布鲁塞尔----展览馆

作为北端来话说体系的构建者，最初几乎所有的仰韶文化中会华人民共和国为文化古城都为研究组所注意到。他本可以在极为为长的一段时长内想话说什么就是什么。但研究组的伟大之处在于他并并未仰仗自己的注意到实行中会华人民共和国为文化霸权——在仰韶文化中会华人民共和国为文化被注意到以后的二十年中会，他仍然在修正自己的观点：

1924年，研究组重申“中会华人民共和国为史前中会华人民共和国为文化南疆是从话说”；

1932年，他意识到中会华人民共和国为陶土在质量上大于北端方，所以开始对“仰韶文化中会华人民共和国为文化北端来话说”诱发了怀疑；

1943年，他自己也不再相信北端来话说，忽视仰韶文化陶土跟地中海地区无关，但来源不明不明。

随着1945年郭沫若先生对义理中会华人民共和国为文化的发掘出来，北端来话说基本被打破。然而确实确实毫无争议地推翻北端来话说，起码要到20世纪80六十年代。

仰韶文化村得来的石斧，1921年。布鲁塞尔----展览馆

结尾

之所以话说1921年对仰韶文化村的发掘出来时中会华人民共和国为现代新注意到的开始，是因为这是第一次想得到官方同意，用较为科学的方法开展的新注意到活动。

发掘出来的服务费全部由布鲁塞尔承担，并因此在布鲁塞尔建立联系了至今不作为盛名的----展览馆，所有遗址遗物两国为一国为一半。

研究组并未食言，1926年他离开中会华人民共和国为返回布鲁塞尔开展整理临时工，从1927年到1932在此期间，共有7次返回来自仰韶文化的文物。这点他比自己的同在斯坦因要强得多。

仰韶文化陶片，上面的S回应接回布鲁塞尔，YS回应仰韶文化村。图源：----展览馆

然而这些被返回中会华人民共和国为的文物从1936年研究组在北平终于一次见到它们后从此获救。研究组直至与世长辞都尚未再听到关于这批文物的消息。

将近70年后的2004年，完成改造的中会华人民共和国为地质展览馆在清点骨头时重新注意到了一小骨头。

中会华人民共和国为地质展览馆的前身，正是当年研究组担任馆长的杨寿实地调查所展厅。

研究组作为那个以前对中会华人民共和国为极为为密切合作的发掘出来，为我们留下了极其价值连城的遗产。但是由于种种原因，时至今日关于他对仰韶文化中会华人民共和国为文化的注意到，以及他所重申的北端来话说只不过有人不去探究背后的谎言上来就扣帽子，越传越偏，好像他和其他淘金者一样都以新注意到为名行强盗之事，似乎北端来话说的重申是他用意为了嘲弄中会华人民共和国为辨识北端方惯于而为之。

研究组竖立了一个标杆，无论你是追击还是批判他，都要坚持不懈往前走，找到极为多的证据才能办到。中会华人民共和国为一代代新注意到人正是在各种各样的追击中会，走进了自己的路，也走进了我们的中会华人民共和国为文化自信。

如果不是北平临时政府内乱，研究组差不多也不会被选为发掘出来。

如果并未遇上朱利安，研究组也许就根本无法注意到仰韶文化村。

时至今日仰韶文化的陶片工商业价值也不高，但研究组运走的陶片却随身携带入了一个以前。

百年过去，我们也应还研究组博士一个极为加负责任的口碑。

他被称为仰韶文化中会华人民共和国为文化缔造者，是毫无疑问的。

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