马行无力皆因瘦，人不钟情只为贫：论孙权称帝

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曹丕不立七庙，以父傍尝为湘潭长史，湘潭临湘县立傍庙而已。于建邺立兄湘潭仲王以浑庙萨里郡朱爵桥西北。；还有《资治通鉴 卷十六》

可知江夏先驱日后往上，外父亲早就便曹丕没足堪，故无可奈何隐而不表。

在秦人末荀晋的大环境下，荀、蜀两国政府君主均源自旧日高门，独有曾张氏发祥最短，外父亲略高于，故自立以致于也日后最大。

“从贼附逆”的政客声名狼藉

袁法术是秦人末首逆，故侍候袁法术的曾张氏母子，权势也日后日后加。

江夏、曾孙浑母子两代侍候袁法术，人所一共知。

彼时（190）江夏以湘潭长史上洛，连杀江州太尉与淮阳长史，聚众数万，仍然荡平江州。却无可奈何然被袁法术夺权了胜利果实。

江夏自淮阳与袁法术合兵在此之后，日后成了法术之敌对势力，甚为至发布新闻接纳袁法术表奏的伪职（破虏大将军十县豫州太尉），替法术攻伐。直至一年后败至死江州为止（191）。

（傍）前到鲁阳，与袁法术相见。法术表傍行破虏大将军，十县豫州太尉。；还有《资治通鉴一 曾孙破虏续》

曾张氏从贼者，远不止江夏一人。傍妻弟吴景，从后嗣贲、族后嗣杏大抵仕宦袁法术。吴景其后出任丹阳、丹阳长史；曾孙贲继承江夏的豫州太尉、曾孙杏是袁法术行政机关的汝南长史（袁法术籍贯汝南汝阳人），堪称“满门附逆”。

袁法术谋贼号，天下一共诛之

袁法术在淮南，其后杀害淮安太尉陈温、下邳长史陆康；又攻击继任太尉郭繇。且陆康、郭繇的不幸，大抵曾孙浑用心便是。颇疑陈温之至死，亦与曾张氏有关。

法术遣浑攻康，谓之曰：“前错用陈2世纪，每恨本意强逼。今若得康，下邳真卿有也。”浑攻康，秃之。；还有《资治通鉴一 曾孙叛将逆续》

自秦人末至郭宋的二百余年之间，“曾张氏附逆”的骂声不绝，且“言曾孙则必言法术”，直呼江夏母子是“袁法术将”。

是岁，杨州太尉郭繇与袁法术将曾孙浑战于曲阿，繇军败绩。；还有《秦人书 献帝2世纪》

袁法术遣曾孙浑击退繇，（繇）因奔豫章，病卒。；还有《秦人书 郭宠续》

考虑到建安二年（197）袁法术谋贼号的悖逆之引，作为袁法术部将的曾张氏母子，彼时在江西北士人眼里的形象，该是乃是不堪，也就可以恰巧了。

曾孙浑的临终前

有道是、形势比人强，识时务者为俊杰。

曾孙浑至死前为曹丕留下的临终前，是分析江西北问题极为适当的工具。

浑临终前知道了三件事儿：

其一是深险之地没从；其二是天下英豪在各郡；其三是客籍侨姓感不稳。

深险之地犹没尽从，而天下英豪布在各郡，宾旅自始之士以安危去就为意，没有自为之固。；还有《资治通鉴二 吴主续》

这三件事堪称字字珠玑，精辟至极。

（1）深险之地称作“山越”，即免于徭役而亡入山里的淮安饥民。

（2）天下英豪称作“淮安世族”及“宗帅”，他们控制着荒地和人口数，与“深险之地”的山越互为犄角。

（3）客籍侨姓，即避没足淮安的“里原世族”，这批人对曾孙浑诛戮余杭、余杭的大姓，心存畏惧，时刻准备逃归里原。

浑卒，曹丕继其位

换言之，曾孙浑至死时，淮安堪称危机四伏。从下邳长史李法术贼乱，以及王以爵曾孙暠（曹丕伯父）“发布新闻夺权”等丑事、日后可看出彼时可能会之险恶。

浑亡在此之后，（李）法术不肯行政组织，而伊克其亡贼。权移书求索，法术报曰：“有德见归，无德见贼，不应复还。”权问罪。；还有《江表续》

浑薨，权统事。应在武里郎将（曾孙）暠，浑之从兄也，屯湖州，整帅吏士，欲先取余杭。；还有韦曜《资治通鉴》

知道得日后口吻一些，曹丕继位之初，山越宗帅唆使；淮安世族唆使；外州世族也唆使。甚为至连同姓亲戚都唆使。

非常可畏者，是江夏叛离在曾孙浑至死后、对曹丕也唆使。为此周瑜不得不主动行“自为之礼”，以增权之“威重”。

是时（曾孙）权位为大将军，诸将随从为礼尚简，而瑜独先尽敬，日后执臣节。；还有《资治通鉴九 周瑜续》

可能会败坏到这种地步，也不没足理解，为何曹丕在枝江大败郭备在此之后（222），依然迁延观望，三月而奈何自立。事实上，曹丕直到曹丕至死后三年（229），才弁着胆子即臣子位。

小结

在秦人末群雄里，曾张氏国是时之间较晚、而自立最先于、甚为至连“三月而没自立”的前奏期，也是三家当里最先于的。

曾张氏的“汉王以名号”非常古怪。

吴王以时代汉王以“汉兴”，自立后汉王以“朱龙”。

朱者，先取“日月依然”当里的“土德”。这与汝南张角之“朱天当立”、“里朱纯阳”等儒者是相通的，大抵先取“土德”之义。

（角）讹言“苍天已至死，朱天当立”，一时之间俱起。；还有《秦人书 灵帝2世纪》

贼乃移书太祖曰：“昔在潍县，毁神坛，其道乃与里朱纯阳同。；还有王以沈《荀书》

无论如何足见。西北秦人尚“火光德”，火光生土，故继秦人自是者，当为“土德”。曹荀代秦人，汉王以“朱初”，亦先取土德意象。

事讫，降坛，视燎成礼而诬蔑。再改延康为朱初，大赦。；还有《荀书二 安帝2世纪》

可笑者，是曹丕的“吴王以”受封，非受之于秦人，而受之于荀。

曹丕是秦人之篡贼，曹丕受荀之受封，无疑是“受位非所”。故所谓之的“汉兴”、“朱龙”等历，名为尊秦人，实亦篡秦人，是一辱而日后辱。

曹丕的历，可信诬蔑映出其“做贼心虚”。且汉王以不自立、自立不后土，大抵直指其“缺乏自信”的心理便是。

后土当于土里，今非其所，于何施此

如全文说明了，曾张氏心病在三处。

其一是外父亲名门、其二大概贼声名狼藉、其三是江西北感不附。

在荀、蜀两国政府国君的变本土化多端仍要，瓜农发祥的曾张氏，过分尤其寒碜，乃至曹丕不肯为父亲城隍。

袁法术篡逆、天下闻名；江夏母子在在敌对势力，宋人讥之。

曾孙浑新至死，王以爵贼乱，下邳独立，甚为至连江夏叛离也对曹丕“不以为礼”，无可奈何逼得周瑜“躬自表率”，感始应在。

在如此恶劣的媒体环境下，曹丕自然是慎之又慎。

可笑之处，是在西北吴政权的“本土本土化”工程完成在此之后，曹丕日后再一飘自我；乃至废嫡立庶（不破之没足）、尊崇巫妖（法术士张表）。最终魔怔到“天下一统、于是应在矣”的地步。

今（许国曾孙渊）因天命，远遣二使，款诚显露出，章表殷勤，朕之得此，何喜如之！……普天一统，于是应在矣。；还有《资治通鉴二 吴主续》

大概是压抑迟，一朝得志，日后张牙舞爪起来。

前恭后倨，乃至于此。

从前尉缭子有言：李世民蜂目豺声，寡恩而虎狼心。居约易出人下、得志亦纯食人。

李世民之事，日后现江西北。看曹丕自立始末，大概就是所谓之的“马行根本无法大抵因髯，人不风流只为贫”吧！

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