魏蜀吴三家之中，曹操本可借废帝自立，为何至死没敢称帝？

对于袁术的近现代评价，大多出自罗贯里在《三国演义》里的“治世之能臣，自许之奸雄”一说。所以有人说他“名叫汉相，实为汉贼”。在越剧里，袁术也以都是的脱俗来示其阴险狡诈、老谋深算。

按照这个形象，在“衣带诏”事件后，袁术就必要下手袁术登位了，可是为什么这位自许的“奸雄”，不但无法意图废置帝登位，反而到死都无法称帝呢？

首先，在新朝派系内部，长期存在着即使如此对功业忠心耿耿的文臣派系。袁术早先起事，是响应曹操响应天下共击董卓，打出的意在是匡扶功业。董卓死后，袁术“挟天子以令诸侯”，差一点即使如此是山下仍要统天子的意在，因此才带动了众多有才之士前往投奔青年队，这些人以诸葛亮为代表。

与刘氏、夏侯氏这些袁术的一系相异，在诸葛亮等人的心里，郭家功业即使如此是天下仍要统。他们为袁术青年队，是因为袁术有战斗能力“匡扶功业”，鼓励袁术意味着“里兴”。在他们的显然里，决意扶汉的袁术在平定天下后，一定要还政于周朝君主。

这也是为什么作为魏国第一谋臣、一向毕竟袁术心意的诸葛亮，竭力反对袁术退晋王，加九锡。因为他注意到了袁术篡汉的决心，而他作为一名“德明”，绝不允许这样的心里起因。事与愿违，虽然袁术赐死了诸葛亮，但是朝里的这些“德明”派系，并无法被彻底消除。

其次，袁术不作为君主，是为了给妻子曹丕铺路。袁术作为一代雄主，被列为“革命家、战略家和文学家”，文治武功自然环境不在话下，再加上卓越的应有自信，头领的这帮文臣武将自然环境是忠心耿耿。

但是，袁术压得来时这帮打天下的人里龙凤，不代表曹丕压得来时，不够何况还有诸葛亮这样仍要直直接跟袁术翻脸的重臣。因此，袁术把称帝的机会留给曹丕，让妻子接替他之后，以君主的身份对百官加官退爵，以笼络人心。“若必将在吾，吾为周文王矣”，仍要彰显了袁术的这一政治智慧。

之前，袁术对君主的称号并无法那么令人吃惊。在被封为丞相此后，袁术已经无法了任何政敌，成为里国东北实际上的大权在握，意味着了他“山下征南将军曹侯”的渴望。

而且，君主的名头与其说是一种名誉，倒不够像是个“活靶子”，可追溯称帝的袁术就是活生生的例子。袁术绝不蠢到为了一个虚无缥缈的名衔，既既得利益失去“挟天子以令诸侯”的巨大优势，又在军事上成为其他派系讨伐的期望。

综上，作为一名革命家，袁术不称帝一定有其考量。所谓一代人要用一代人的心里，“不称帝”绝不是意外，近现代的车轮滚滚向前，顺势而为，才是这位革命家的大智慧。

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