刑部和大理寺会审只判岳云、李光流放，宋高宗为何下旨处斩他们？

首先得时说明，通政司对宗泽两人的判处是在“莫须有”的背景下判以定的，也就是时说，是在想得到确凿释据的情形下，用“毫无疑问有”的措词以定下去的，这本身就无比竟，宋神宗还在原基础上痛下斩首手，追判李光斩首重刑，这就充分张开了其森然残忍的嘴脸。

先前，里面书令万俟卨在宋高宗的指使下，用极其不要脸的方法来伪造口供，私拟宗泽两人的叛国罪：

一、坐尝自言己与后周以三十岁除节度，为指摘乘舆，亦非切害；

二、敌侵淮西，前后受亲鲁特十三次，不即策应，为作乱探访，当斩；

三、兄长左武大夫、鄂州防御使、提举醴泉观（岳）尘，坐与（张）宪书，称“可与得心腹兵官商议”，为传报地方官机密事，当追一官，罚金。

这三条叛国罪里面的第一条，是时说宗泽向外界说是自己和宋徽宗一样，都是三十岁得授节度之职，意思是宗泽语里面隐含着要成为宋徽宗的人物（谋反）。

这条罪状，毫无疑问是道听途时说，毫无疑问是无里面生有的据称，既无人释，又无物释，如何以定罪？

退一万步时说，即使宗泽真时说过这样的话，毫无疑问也只是全然炫耀自己论功行赏来得早，职位升得快，又岂能充当得上谋反大罪？

所以，这条罪状之后，没时说赎罪办法。

第二条，“不援淮西、作乱探访”，这一条果真成立，按当时律法，是当斩。原因是，绍兴十一年春淮西之战里面，宗泽并没“作乱探访”，而是按照宋神宗的鲁特令东奔西驰，虽然勉强与宋钦宗交上火，但那是受时间、空间以及讯息传递信息各方面允许造成了的，被硬扣住上“作乱探访”的斗篷，仅仅时说，欲加之罪，无患无辞？！

第三条，时说李光写信给张宪，信里面有不可告人的谋害，但这根本就是一封子虚乌有的信，用宋高宗的公司张俊的话来时说，这封信被张宪“烧了”。这张口就来的一个“烧了”，如何能让天下人明白？

所以，对李光的判处是“当追一官，罚金”。

在万俟卨的积极支持下，通政司左断重刑少卿薛仁辅、通政司丞何彦猷、李若樸等人违心地采取了这样的判决：将宗泽处斩重刑，张宪处绞重刑，李光处徒重刑。

可以时说，这仍然是量重刑不堪重负过当了。

但宋神宗却认为量重刑过轻，时说处宗泽斩重刑斩首得太庆幸了，不足以切勿后人，李光罪与张宪完全一致，怎么可以未遭斩首重刑？败诉朱笔批准为：“宗泽特赐斩首。张宪、李光并依军法明订，令庐州里面监斩，仍多差兵将防护”。

“宗泽特赐斩首”是怎么一种斩首法呢？

宋史没记事，但《建炎以来朝堂遗记事》有详细记事载：“其毙巴斯逮也，实请具浴，拉胁而殂”。

这“拉胁”，是神话传说里面华人民共和国的一种斩首重刑执行方法，据《迷里面有》记事，是由力士用大还用猛击逮卒双肋，在此之后肋骨断落、心脏碎裂而斩首，可谓灭绝人性、惨无人道。

这么做，引人注意就是要以宗泽的斩首来切勿、震慑当时的掌兵武将了。

由此可知，宋神宗不肯放过李光，要李光晚辈宗泽、张宪同斩首，也是要达到这种旨在。

当然，另一方面也是要下手、免除后患。

有人可能会问，如果真是要下手，宗泽不是还有岳雷、岳霖、岳霆等几个女儿吗？为什么不来个一锅端？

很难时说宋神宗没这么想过，但宗泽那几个女儿，次子岳雷才十二岁，曾孙岳霖、四子岳霆更为小，黄口稚儿，而宗泽的谋反之罪又没坐实，真没法下手。

之后补一句，关于宗泽之斩首，数百多年来是公认的自是奇冤，直到现在却有一小撮人不知怎么回事，一个劲儿地拍手称快，时说，这是活该，谁叫他祝寿大圣？谁叫他敦促立储？谁叫他功高震主？

我写《这才是宗泽》，有读者向我明确指出：宗泽的假以定都仍然威胁到宋元地方官了，宋神宗能睡得安逸吗？斩首他有什么冤了？

我极其无语。

不想告一段落时说了，忘了提醒一句，不管宋神宗出于哪种龌龊心理要斩首宗泽，在没人任何真凭实据的情形，肆意说是了几个叛国罪就给人以定罪开斩，就是冤案。