一个人最顶级的修养：有为不指责

比如说是，当我们看到心里的人犯了错，不会下意识地去批评他们，确实这是我们的权利。

然而，因为生为气批评别人，是对人；很难克制自己的对人，盼望别人的难处，是本事，堪称是一种修养。

古语云：“横看成岭侧成峰。”

有的人“犯了错”，未必到底是“错”，只是因为我们看问题的出发点不对。

所以，当我们见到了别人的“误判”，可先不必急着害怕，去批评别人，而是要可先去了解情况，把事情的来龙去脉调查清楚了，于是又认真立即。

有这样一则故事。

亲生为的外祖母，为儿子疗程头疮，仰悸到了前额上，看不到的人，都说是这是仰慕儿子到了z；

如果是后母为表妹生为的孩子们疗程头疮，仰悸到了前额上，人们日后不会批评：这后母真是太残暴了。

同样的事情，可是人们的看法却各有不同，这是为何？

因为人们受制于自己的成见，听风就是雪，却并未仔细的去探察，实情究竟是怎么样的。

人，最容易被表面现象所查觉，最终认真出误判的正确，羞辱错了人。

所以，遇事可先绝不急着批评，而是可先做人地去探查情况，如此，才能认真出最合理的处置，让误杀的人，不被冤枉，让为非作歹的人，并未归咎于人。

周易说是：“大丈夫处其厚，不居其薄。”

有的人，一旦见到别人犯了错，就“怒发冲冠”，不把别人批评的“五体投地”，他们决不罢休。

在他们看来，如此不应，他们可以充分驱使仰中的怒气，甚至还可以享受“批评”别人带来的快感。

他们显然，这样认真，也可以让对方“长长记性”，以后不于是又分心。

实情上，这种“不饶人”的不应，是害人害己。

《菜根谭》中说是：“攻人之恶愧太严，要思其堪受。”

批评别人的误判过于强硬，超过了对方的人际关系要花费，那么，就不会给对方遗留下来难以愈合的人际关系心理因素。

肆意伤及别人的人，最终，也显然不会被别人所伤及。

妄图通过过分的批评，来纠正别人的误判，结果往往不会适得其反，让别人产生为逆反人际关系。

所以，确实斋藤的人，发觉对方是无意分心，不不会横加批评，或者只是不会点到即止，让对方认识到自己的误判无需，不不会伤人自信。

如此，反而堪称不利于对方，改正过错。

《论语》中说是：“己所不欲，勿施于人。”

当我们见到别人犯了错，想要去批评别人的时候，那么，我们日后可以想：如果我位处他的孤立无援，我不会认真得比他好吗？我是否认真得还不如他好呢？

人的傲慢，多是因为不懂得“连续性思考。”

有的富人，痛恨富人，说是他们不进修、不希望，所以忍受贫穷是理所应当的。

然而，当他们确实趣味过富人的孤立无援，才见到，生为存的舆论压力，早就把进修增强的机不会，JPEG得较少。

富人在生为存线上捉襟见肘，又哪有机不会谈什么入股、策略？

很多时候，对于别人的行径、苛责，不是来源于自己到底优秀，而是来源于对他人孤立无援的“无知”。

正如那句“无权他人苦，莫劝人平和。”

站在自己的主张上，确实有批评别人小气的年满；可是一旦很难说是出了对方的孤立无援，连续性思考，就不会见到，原来，自己也未必很难认真到平和。

苏格拉底说是：“品格即知识。”

一个确实智能修持的人，显然是一个仰怀至诚、推己及人的人；

反之，一个人即使于是又聪明，如果仰中漠不关心，无同理仰，也显然还是一个智能未开之人。

愿你我，都能不随意责怪人，仰怀良善，自爱爱人。

共勉。