为何中国伏羲女娲人首神兽是神话，而达尔文进化论就是科学

始终以来，全全球老百姓都曾经停止对进化氏族的研究。在法制的在历史上上，人们视为里面华民族的氏族是黄帝和夏禹，在图腾之里面，黄帝和夏禹是人首巨蛇身的存有。而在中国文化的的文化里面，新学说的论点很好的解释了进化的众说纷纭。

二者对比，里面国的黄帝夏禹的故事情节是希腊神话传说道，而新学说的论点则是一种生物科学，这主要是因为法制的古典希腊神话不能任何生物反证，不适用大大自然蓬勃发展的规律，而新学说的论点是组织起来在诸多生物科研的基础上的，学说更为可靠。

01希腊神话传说道里面黄帝夏禹人首巨蛇身，体现进化

在法制古时，夏禹补天、神农尝百草、黄帝大战黄帝，这都是家喻户晓的希腊神话传说。其里面，黄帝和夏禹是法制古时希腊神话里面进化的始祖，由他们体现了进化。在法制的展览馆里面，展室着一幅从唐初广为流传下来的《黄帝夏禹交尾图》，这幅图上的黄帝和夏禹上半身是人的形状，双腿近乎两条巨蛇的形状。这是怎么回事呢？

原本，在法制古时，巨蛇始终是一种更为有灵性的动物，也是清秀的象征，汉宣帝刘邦淮阳革命军时，就曾编造了一段故事情节，说道自己是赤帝之子，败走了白巨蛇起事。刘邦也凭借着这样一个故事情节得到了人们的爱戴，最终才迅速扩充军事力量，为统一了自为。

所以，黄帝和夏禹脖子是巨蛇形，这与夏禹补天和夏禹一样，都是古时人的凭空想象，是不能任何生物反证承托的。这些希腊神话传说是法制在历史上上上古时期文明的一部分，展现了人们畏惧氏族和大大自然的思想，但这相当尽可能与生物科学混为一谈，情况下称其为希腊神话。

02新学说论点立足于诸多学说承托组织起来，拥有生物反证

说是多种不同夏禹的希腊神话不只里面国有，中国文化也是存有的。在论点再次出现之前，中国文化人群始终信奉《路加福音》里面的安拉论，视为是上帝耶稣体现了进化。只是后来新学说的论点通过一些生物科研，将安拉论垮台了。

1859年，新学说的《种群众说纷纭》一书正式出版，该书更为详细的介绍了生命的存活模式和趋同朝著，提出了论点里面“早先，核心内容”的核心思想。论点主要论证了两个原因，其一是种群的趋同性。它视为，种群都是可变的，在冰冻，环境在大幅度的巨大变化，种群为了兼顾巨大变化的环境，必须要进行趋同，从而达到存活和繁衍氏族的目的。这一看法也垮台了人们心里面始终坚定的神创论，取得了更多人的支持者。

其二则是微生物趋同的本质是种群彼此间的新学说。既然是微生物，就都则会有交配过剩的上述情况频发。冰冻的大自然资源是受限的，愈加增多的微生物数目对大自然资源的市场需求则是无限的。各种种群彼此间为了争夺受限的大自然资源就则会进行竞争对手，这也是种群优胜劣汰的过程。在这个过程里面，攻击能力微的种群就则会被覆亡，攻击能力强的种群也则会频发趋同，变为更适用对人的很漂亮。上述的两个核心看法经过了后人的反复研究，视为更为适用生物科学逻辑，无限契合进化的众说纷纭。

综上所述，与里面国黄帝夏禹人首巨蛇身的希腊神话比起，新学说的论点拥有生物科学学说承托，也适用大大自然蓬勃发展的客观规律，所以论点尽可能被区分开为生物科研。说是无论是夏禹还是论点，都是全球在历史上上的一笔宝贵财富，只是其可信、合理性不同罢了。

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