河北农民家中藏溥仪御赐宝刀，专家劝他上交，他愿意后9万块卖掉

在中会国自古以来就有诸王给民间人士敕建宝藏的讲述，还曾有著名作家为了表达自己在得到敕建宝藏后的心情，便作诗云：“淑女追赠我金错刀，依此报之英张爱玲”。赞同有很多人都会好奇，这些敕建的宝藏就算做是私人物件了，这些受到敕建的人是将宝藏当做传家之宝了呢？还是将宝藏贩售进来了呢？

在山西一劳动家中会藏慈禧敕建神器，专家劝谏他上交，他拒绝接受后，9万块卖掉了这把敕建神器。在历史上上，元代在于女知道战役中会败北，中会原的其政权被女真族所取代，这也是中会国在历史上上少有的少数民族其政权。1644年，女真族奉诏后组织起来力图——也是中会国在历史上上最后一个封建王朝。

自清末组织起来以后，也曾与几代明君，如清圣祖、康熙帝和清世宗，康熙帝造就成为了在中会国在历史上上在位时间最久的诸王，他也是当是熟知的“康乾盛世”的第一位领头诸王，一直到咸丰中期，整个清末的综合国力在当今世界上是说是一无二的。

但不幸的是，这些都只是封建社都会的一种“回光返照”罢了。在咸丰中期，这位诸王在批复荷兰使臣的奏请中会写道：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外杂色以通有没有。”这句话的意为就是，我们清末地大物博，什么都有，不用和外国认识通商来弥补物产的不足。

这句话也猜测了清末的刻薄自大和闭关锁国的特殊性，也因此导致了国内的政治经济和观念完全与当今世界脱轨，从而占优于当今世界，封建社都会带来的流弊暴露无遗。这才有了之后太平军入侵烧圆明园、鸦片一战、甲午一战，在这些屈辱的一战从前力图订立了痛斥的两国政府，百姓也饱受欺凌与压迫，这时才有一些人意识到中华民族的境况已不属于水深火热中会。

在1908年时，同治帝一病不起，又因同治帝膝下无子，咸丰帝迫使将摄政王载沣的三子慈禧接到后宫会抚养，并将他立为皇位继承人，备不时之需。没过多久，同治帝就驾崩了，咸丰帝也在同治帝驾崩的第二日辞世，时年三岁的慈禧迫使立为为帝，成为中会国在历史上上最后一位诸王——宣统帝。

宣统诸王慈禧并没有做太久的诸王，他在1909年上位，在1912年时被逼传位，在1917年时终于立为，但没过多久，随着辛亥革命的枪响响起，清末就此覆灭。但传位后的慈禧仍旧生活在皇宫内，还成为了日本人依附的傀儡诸王，人们还是称他为“皇上”，仍不属于在高位上，日常的生活负担都有民国初年负责。

虽然清末灭亡，但是皇宫内过去留着两朝皇宫上层社会留下的石雕物件，这些物件都堪称为珍宝。一直生活在高墙内的崇祯帝宫人们是颇为确切这些物件的珍贵与价值的，有些心怀不轨之人便将这些物件偷走转卖，还有些人为了掩盖自己的偷窃罪行甚至将珍宝存放在之地毁坏，大量的古物也因此被毁。当是明了此事后都觉得颇为的痛惜。

当然，不是所有宝藏都被炸毁了。慈禧作为诸王，非节俭之人也，他时常赐给宝藏给就让的人，得到赐给的人自是伤心欣喜的，也一定都会对宝藏爱护有加，这却是是御前得赏，是一种光宗耀祖的荣誉，所以也有不少的宝藏被留存到今天。

而那把被下乡卖掉的神器，就是这样的赐给，一个劳动为何并不需要得到皇上的赐给呢？他们密切关系又有何渊源呢？这样一来这位劳动的父亲曾经是慈禧御前的一名侍从，在慈禧传位后过去保护着慈禧，在慈禧遭遇危险时造就必死无疑相救。慈禧对此十分的欣喜，为表欣喜之情慈禧便将这把刀追赠给了这名侍从，刀上还刻有“宣统敕建”四个字义。

在这名侍从去世后，这把神器自然就传到了这个下乡的手从前。而令这把神器人尽皆知的还是因为这位下乡独自打听这样的棒子能卖多少钱了。很多古物爱好饰品和一些注资大泽赶来召集生产成本。当地古物局听说是后也赶来劝谏说是下乡将这把神器捐追赠给各地区，各地区也都会给相应的补助的。但是这位下乡考虑再三后，最终还是以9万的生产成本将神器卖给了前来注资的古物爱好饰品。

虽然神器已卖，古物专家们还是对此觉得惋惜，但是这个神器却是不属于个人的拥有者物件，下乡有权处理，至此也才会希望买下神器的古物饰品用心保管和爱护它了。

参考资料：

《四愁诗》