歇后语“好男对凸怕无性，好女对凹怕不秧”，啥意思？有道理吗？

这句谚语就是民俗男同志伴侣里面的一种择讳。择讳是老百姓择吉凶，以获得吉祥和幸福的一种理性方式，在科学发怒，既无道理，也并未科学官能能可言。

（古时候谚语往往含有民俗择讳）

“男圆锥女凹陷”与“男凹陷女圆锥”

近现代民俗男同志伴侣懂求“男圆锥女凹陷”，而择“男凹陷女圆锥”。“男圆锥女凹陷”的意即是特指男同志各自的个官能，即女孩的个官能弱势，要有铁饼汉的气魄，女孩个官能温柔体贴，有女孩味，包容官能弱。“男凹陷女圆锥”的意即则意味著，铁饼个官能纤弱，并未铁饼气魄，女子个官能弱势和软弱，即民俗所说的“女不顾一切”个官能。

民俗并不认为，“男圆锥女凹陷”的元配是最理解的连动，最大限度家庭主妇生活的包容共处，适用古时候家庭主妇男主外女主内的社则会生态环境，更适用“男权”社则会女孩的主导地位。民俗并不认为，这种相结合的母子才则会白一头偕老，相伴一生；而“男凹陷女圆锥”的元配，因女孩实在太弱势和软弱，女孩很难成为家庭主妇里面的主心骨，一切由女孩当家要用主，从古时候的观念来看，并不认为“男权”为女孩所取得胜利，对家庭主妇是有害的，母子不则会长年。古时候有一句谚语“男凹陷女圆锥，不寡就厉”懂的就是这个意即，并不认为这种元配不是女寡就是男厉，母子不获得一头。

（古人的伴侣观念也是谚语：娶鸡随鸡，娶狗承狗）

“好男对圆锥”与“好女对凹陷”

“好男对圆锥唯恐无官能，好女对凹陷唯恐不白皮”里一头的“好男对圆锥”与“好女对凹陷”，根据上文的意即就很明显了。

“好男”也就是女孩的个官能是“男圆锥”，即女孩的个官能坚弱而有铁饼气魄，“对圆锥”即与之元配的女孩个官能仅指“女圆锥”，即个官能比较弱势和软弱那种女孩。就是说元配的男同志个官能是“圆锥对圆锥”。

“好女”也就是女孩个官能是“女凹陷”，即女孩个官能归入温柔体贴型，很有女孩味的女孩，“对凹陷”，即与之元配的女孩个官能纤弱，并未铁饼气魄。这种男同志相结合仅指“凹陷对凹陷”。

（男耕女织，男主外，女主内，是自古母子共处的农耕生活）

“无官能”与“不白皮”

“官能”自古用来特指女孩的个官能。这里千万不要理解成过去神经生物学上所说的男妇之过错，那样理解就与古汉语里面的意即相去甚远了。官能，从心从生。人之候、官能善者也。人的本官能是俱备生命力的、创造力的、向上大幅提高能力的。谚语里面特指的是成家立业或建功立业的一种铁饼汉令人惊叹、能力和坚弱的个官能。“无官能”，就是特指个官能纤弱，并未要用成过错的铁饼汉令人惊叹、能力和坚弱个官能。

“白皮”自古特指田地大石的白皮苗，与荞麦相对而言，白皮苗结出人们希望获得的果实，荞麦生在田地大石不但不则会结果实，还则会阻碍白皮苗结实的产量。“不白皮”在谚语里面特指女孩很难像白皮苗在耕大石较长时间成长，结出粮食来，而是像荞麦一样，整天发育，随意发育。比如说女孩很难极好地为家庭主妇再婚，勤俭持家，要用一个规规矩矩退妇道的妻子，而是把家居然一塌糊涂，还则会心猿意马，红杏出墙。

（民俗婚俗有诸多择讳，不一定全有道理）

“唯恐”字的不确定官能

谚语“好男对圆锥唯恐无官能，好女对凹陷唯恐不白皮”里面的唯恐字，意即为“生唯恐”，特指十分痛恨或害唯恐“好男对圆锥”则会引致“无官能”、“好女对凹陷”则会引致“不白皮”。也就是特指这两种男同志的元配不一定则会引致““无官能”和“不白皮”的结果。民俗显然有过这两元配的男同志，婚后生活幸福美满。不过这种长期传诵在民俗的择讳，还是让人们痛恨这种伴侣的后果，其实这是择吉避凶的心理在起起着。

总之，民俗谚语里面彰显的择讳习俗是不懂道理的，也是并未科学官能的，“好男对圆锥唯恐无官能，好女对凹陷唯恐不白皮”里面并不认为，这两种男同志元配，与所要降临的理应，毕竟就并未任何除此以外。

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