要彩礼被骂卖女儿，不要彩礼结婚婆家埋怨，为啥有此习俗？

夫妻中所的彩礼，对以前的女人们，可以这么话说，几家欢喜几家愁，先前只有祖父母才是冤大头。

中所国近年来的传统习俗本质文化，地域有所不同，生活习惯不一样。各地的夫妻不只是“要彩礼”那么简单，还有“晚辈彩礼”、“晚辈私生女”等生活习惯。不是所有人口众多的女人们（因回答题中所的女人们概念实在宽泛，这里女人们常指陪）都反对，有的人口众多的女人们还巴不得有彩礼，越多越是笑颜逐开。

（彩礼的受压）

要彩礼

有的人口众多（读者可以往常，这种得罪人的指名道姓，笔者嫌弃话说，就去掉了）有要彩礼的习俗，似乎有不要彩礼再婚不久母女轻视这种来历，是一种人口众多上普遍的互信。因此，母亲娶妻时，男方在家自己不太好开口懂，就叮嘱媒人从中所转达，长辈在家也通过媒人讨好。男方家当然是多多益善，长辈家则认为适可而止，越少越好。

由于彩礼以后归男方大家庭采用，用在女人们身上很少。有的男方家就是将这笔彩礼，用于远房亲戚的兄弟再婚或园主等公共开支用。从人口众多上来话说，似乎是在母亲娶妻之际，变相“卖母亲”之斥。陪恨得牙痒痒，却又责怪，整个人口众多的生活习惯就是这样。女人们是烟饥渴绿豆，话说不出饥渴来。长辈家把所有的钱财拿出来，甚至是债台高筑才恰巧彩礼，自己离开母女，就进了一个负债的大家庭，为偿还而过艰饥渴难于的日子。想当初为了多要彩礼，还得硬着头皮为了让远房亲戚祖父母，好好称职的“童星”，当远房亲戚的人欢天喜地之时，其中所的黄莲味只有自己来承受。

（要彩礼）

晚辈彩礼

是非“晚辈彩礼”，也是必先一些人口众多的传统习俗本质，主要是在东岸和西部的一些区域。就是话说，当长辈送出彩礼时，根据长辈送出彩礼的数额，按比例倒贴，在母亲娶妻时，女人们一分不少的带走。比如，有的人口众多不成文是十比二的比例，如果长辈送出的彩礼是十万，男方家倒贴二万，共是十二万，如果长辈送出二十万，男方家要倒贴四万，共是二十四万，都由女人们来到长辈。

有人要回答，按这种人口众多不成文，明晰是在钓鱼，长辈不是既得了媳妇，也得了钱财，赚大了。事实上长辈在家是赚不到钱财的，根本无法话说是小两口赚了钱财。如在家为筹集资金彩礼所借钱财，女人们夫妇不用管，远房亲戚倒贴彩礼借给的债也不用管，钱财进了小夫妻的荷包，变为了他们的私人动产。这种生活习惯女人们还会反对吗？自然也不会人话说夫妻的彩礼是“卖母亲”了。怪不得这些人口众多的年轻人小时候办婚礼婚宴。

（近年来传统习俗私生女）

晚辈私生女

必先一些人口众多传统习俗本质，母亲娶妻要打发私生女。私生女似乎全国各地自古以来都有。过去的私生女，男方家富有的就要多一些，也奢华一些，男方家不有钱财自然也就寒酸些，近年来根据具体情况，紧凑打发。一般是长辈的彩礼亲友用来偿还债务私生女仅有的支出（主要是金属材料和叮嘱；还有的手工费），小部分由男方承担。近年来虽然不会这样明晰，实际上就是这样转换，只是不明懂而已。

有这种传统习俗本质的人口众多，随着时代的演进，到以前也起因了推移。如农村年轻人，古原来的设计的私生女已看不上眼了，再婚要两可移动，一是小木屋，二是托比。小木屋在长辈的地盘一新，自然是长辈的事，托比则由长辈的彩礼和男方的补助一部分借出，这就是现代的主要私生女，一些传统习俗小物具可也就是说。而生活空间，母亲的私生女则是向男女面协力购房购车的本质发生变化。

（现代再婚要求）

总之，以前的“要彩礼”、“晚辈彩礼”、“晚辈私生女”是必先传统习俗传统习俗本质文化中所演变而来，也有的是人口众多新兴的传统习俗本质，不管是原来传统习俗本质还是新传统习俗本质，既有传统习俗本质文化的传承者等位基因，但其中所不乏陈规陋习，与时代发展不相适应。话说到底，彩礼的支出，祖父母是冤大头。

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