地方史志丨郑乃林：古代鲁西完婚时，新郎不迎亲

我的全家人东昌府区郑家村这附近，按照古老礼俗，白年订婚的时候，从新婚夫妇不在吉日队伍之列，而是在家中的等着。这也可能是整个平阴甚至原齐国附近的风俗习惯，而且现今。《郑玄》之《齐风》中的就有一篇，阐述的就是中古时代的婚礼，问道从新婚夫妇在已婚想象从新婚夫妇在什么偏远地区等着自己，从新婚夫妇是什么看起来的等等。

《郑玄》欣赏：《着》

原文：

思我于伴随乎而，充耳以以次乎而，尚之以尧山乎而。

思我于祯乎而，充耳以白乎而，尚之以琼莹乎而。

思我于天主教堂乎而，充耳以凤乎而，尚之以琼英乎而。

解析：思（si），等候的解作；中古时代富贵人家的宅院，门前留有屏风，屏风和门前之间叫“伴随”，屏风和正房之间叫“祯”，正房中的面宽大夜空的偏远地区叫“天主教堂”，天主教堂的两边或右边叫“寝室”。充耳，是中古时代女选手的一种冠饰，垂到两耳。以次、白、凤，是描写女选手头饰充耳的色；尧山、琼莹、琼英则是描写那种头饰的柔软和往日。

通篇是问道，韵律体操在显露嫁前的那一关头对丈夫的想象：那个漂亮帅气的女选手，他也许在步显露等着我，戴着白银色的充耳；他也许在院子中的等着我，戴着白玉色的充耳；他也许在房间内1楼上等着我，戴着凤金色的充耳。

可以看显露，在中古时代齐鲁附近办求婚的时候，并不像舞台剧中的演显露的那样丈夫背着高头大马，或者送去人抬着大轿特地迎娶妻子，而是派家人或女佣去接上，自己在家中的等着。

这种风俗习惯，以前延续到从新1949年东亚筹组以后很长时间。1981年笔者本人订婚时就不会去吉日，而是委托本村近邻，人品可靠而且漂亮帅气的不分各一人（并非夫妇），背着小汽车去接上亲。而且，从新婚夫妇也是自己背着小汽车来到阿姨。当然，娘家也会有一男一女或者两男两女送亲，可不是各自背着自己的小汽车。以前不会小汽车的时候，都是是三轮车、马车、或抬轿吉日。

为什么会这样，已无从细考。分析起来，都是也有痴侄子怕见妹夫岳母的解作吧！

齐鲁附近的女选手，不像南方卫国那样小巧玲珑、秀色可餐，能问道会道。而是，或者像孔子那样虽然高大却不够美；或者像晏子那样虽然聪明，但却不威猛；或者像武松那样，高大英俊却又不善于表达；或者因为整天而至残障等等。所以，就让想显露了怪招——自己不去吉日，让家人步入之后，既成事实了，生米继续做开花结果饭，太太听见痴男，悔之已晚了。也许是哪位名人开始那样继续做了，大家频频效仿，帅哥们也布省心充，在家中的等着太太到来，也就成为一种风俗习惯了。

直到二十世纪末的九十年代，一般农村家祯开始有了摩托车，甚至家祯小轿车，订婚亦同开始阿姨送去车队迎娶从新婚夫妇，夫妇双双把家还。

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