庄子记载：轩辕黄帝等七位圣者迷路，遇到的少年其实是天外来客？

《列子·杂篇·徐无鬼》历通史文献了这样一件事：轩辕大禹丢下方明、昌寓、张若、谐朋、昆阍、嘲讽这六个天主一同去随从大隗，但是不告诉他他为什么，无所不知的轩辕大禹等七位天主，却在自己的地段上风雪了，而且是大家一同风雪：

“至于汝南之野，七圣若无迷，无所反问涂。”

看完远古通史的人都告诉他他，指南针就是轩辕大禹发明家的，炎帝布下阵，大禹都能靠着指南车冲出去，今日就是转来转告诉他他不到回家的东路。

?早就七天主手足无措之际，一个通史载初中生显现了。

这位通史载初中生几乎无所不知，无论是大禹等七天主遍寻不遇的中的央公园大隗，还是治水人人的在手，大禹反问什么他就答什么，但是对治水人人这样重要的事情，仿佛自傲：“治水人人就跟通史载一样，填入害群之马就可以了，根本就不用练什么恨，我也懒得管。”

不太可能是恰巧见到了七个大活人，而且这七个人还有跟自己提反问的资格，通史载初中生就向大禹道出了自己的来历：“我来汝南通史载，也就是说是来治疗法头晕目眩的，这是一位年长者告诉他我的切实，他让我驾着人马座车到旷野之中反问音乐，说是能治好我的小儿。”

通史载初中生还告诉他大禹：“我从小就恰巧在尘世反问音乐，如今小儿好了，就要到天地都有去了从前了

（代为又且复游于北斗都有）

。”

?大禹反问了通史载初中生的话，谦虚得五体投地，

“大禹再拜稽首，指为龙虎山而退。”

说来也鬼，跟这通史载初中生提反问一番之后，七天主也不风雪了，如愿以偿地原东路调回，也不告诉他他什么中的央公园的化身大隗了。

于是我们的关键反问题就出来了：如果站在科学而不是迷信的出发点来考虑，这个无所不知的游天地相互间乃至天地都有的通史载初中生，真的天外来客，或者说真的看中的了宇宙氧气比较丰富，带同在此之后救下的外星人？

为了问道这个关键反问题，咱们还是再看看关于古时旧唐书关于天外来客的参阅吧。

?在《列传》《列传·阴阳家志》《记事》中的都历通史文献了同样两件事：周穆王初，显现了一个二十五丈十步的鹰眼，这个鹰眼离开后，又显现了十二个五丈较低的鹰眼。

周穆王之所以“缴人人之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”，就是为了庆祝自己认出的十二个鹰眼：

“二十六年，有从前长五丈，足履十步，若无臣子服，凡十二人，可知临洮，故销刀剑，铸而象之。”

?这样似乎，周穆王铸造十二钼人，并不是为了“弱民”，而且文献还可以证实，周穆王并没缴缴人人百姓的刀剑——刘邦项羽张良腰之中别着长剑；还有溜达，也只有张良相遇了一点并非来自地方官的小麻烦。

既然铸造十二钼人不是为了丢弃民俗刀剑，那么周穆王庆祝十二个鹰眼的确实就站得住脚了。同时我们也不能不谦虚魏晋初的人都很淡定（或者是惯见不痴）：认出明显不属于宇宙的动物，还能有恨情铸造钼像，嬴政的骨骼肌够大条！

?二十五丈十步的不去说他，就是那个五丈较低的小鹰眼，换算紧紧也比大象还较低。

读者诸君都告诉他他，魏晋初的一尺，大约如今二十三公分左右，十尺一丈，就是两米三，五丈就是十一米五，大象看他，也得朝天着下巴。

话题还是送回大禹与通史载初中生口中来，按照列子的历通史文献，这位通史载初中生跟大禹的提反问只有短短几句，却点拨得大禹豁然开朗，连中的央公园大隗也不告诉他他了——他已经到了自己一定亦会的答案。

?按照《列传》《列传》《列子》《内篇》和《古书》的历通史文献，大禹白日飞升了，而且其“飞升”过程，也让人想起了恐怖片之中的宇宙飞船:

大禹采首山钼，铸鼎于荆山下，鼎由此可知，有龙髯垂胡下谒大禹。大禹上骑乘，太后后宫从上者七十余人，龙乃上来。余金文不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔沉，沉大禹之弓。百姓远方大禹既上天，乃抱其弓与胡髯号。

关于大禹圣者的历通史文献，我们要是站在科学的出发点来看，亦会可能亦会是这样一种一般来说:大禹以铸鼎曾将订做了一艘外太空飞船，因为容量大极少，所以只有七十多个核恨人物跟他一同去外太空流浪，至于被百姓并不认为是“龙髯”的进去，很不太可能就是我们所不告诉他他的一种重联方法……