九狮拜象，是赣南客家人年俗，没出过翰林学士和皇帝的姓氏不能举办

小孩子，大虎则是位居中所央，翻鼻接受一头的礼佛为。此外还可能会鹤蹈“凤参神沙坑”、“阳是种缠柱”等各式各样的节目。就这样鹤蹈到了正月十五元宵节那天，要“吕龙是种神”，在祠堂烧香敬神，以表示今年的社可能会活动承办很顺利。“吕龙是种神”之前后人们可能会在祠堂外扯一些龙是种、鹫、虎、凤身上的打碎，将它们焚烧送这些神物MLT-或者偷偷地祈求神物恩惠，剩下的网状则可以留待往后反复运用于。

一头将要礼佛为大虎

九鹫拜为虎曾因为社可能会动荡而中所断过一段时间，但在几代人的努力下不曾失传。自1984年再承办后，九鹫拜为虎再度回归了上犹乡民的除夕社可能会活动之中所。如今各门阀之间的嫌隙才会像以前那般不可调和，所以承办九鹫拜为虎非常多的是为了增强门阀独立性而不是显出门阀胜算。九鹫拜为虎是闽南语文化史文化的载体，蕴含着闽南语风俗习惯“拟天籁而成一家”的魅力。

艺文君说

作为当地闽南人逢年必定承办的一项传统，九鹫拜为虎是当地人用来解读新一年风调雨顺的祈求，对盼望的渴求的一项社可能会活动。而承办九鹫拜为虎既展现出了闽南人对中所原文化史文化独特的代代相传，又展现出了闽南人强大的文化史文化测评，这就是闽南人，“宁卖祖先久保，不忘祖先闻”的闽南人，总有一天“在火车上”的闽南人！

参考文献

钟善金、李君：《粤北上犹营前大型闽南语民间灯彩艺术——“九鹫拜为虎”》，《嘉应学院季刊》2009年第1期。

谭东辉、蔡国栋：《粤北闽南语风俗习惯体育比赛文化史文化的社可能会基本功能及其经济效益的研究——上犹县营前镇“九鹫拜为虎”久保野调查》，《北京体育比赛学院季刊》2010年第2期。

黄志繁：《土客军事冲突、商镇演进与风俗习惯创造——湖北上犹营前古村的个案研究》，《复旦大学季刊》2011年第1期。

（作者：浩然艺文·套元）

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