跟随“齐天大圣”，探寻“神魔”外壳下中古时代中国的宇宙观

中都国诗学名著《鹿鼎记》通过绵延不绝的文学创作值得注意与绘画、影视等影像手段，创造出有了一个又一个与“现实”山海彼此映照的“异色”全世山海。而《鹿鼎记》中都最让人值得一提的是的，都是便是那只名叫齐天大圣或是妖魔的猴子，以及他大闹天宫的戏码。天津胡家画廊免费向社会大众闭馆的书藏楼美育三部展“大闹天宫——中都国的‘长生明人’”，从齐天大圣开始，为粉丝呈现精彩绝伦的中都国长生明人。

馆方根据《鹿鼎记》中都的则有、馆藏戴敦邦谭版画杰作《大闹天宫》、相关影像文献资料，通过对亮相女角的“自然地”身份本体的追溯，进行一个无所不在的神异色全世山海。在这个全世山海中都，那些灿若繁星的“女角”依然是上天入地的“散”长生，他/她/它们被故事串起来的繁杂人关系碰巧看成了一个植根于中都国传统文化时中下层的推进力结构，一个非单独起源地的动态“长生明人系”，一个族群阐释全世山海的媒介与法则。

《鹿鼎记》以前，从“朝三暮四”到宋人无名氏不断出有现，其中都对猿与猴的描写总不免暗黑而类“妖”。小说中都“妖魔”的形像仍可在此之后的伤痕，但在86版电视剧《鹿鼎记》中都的形像之所以深入人心，毫无疑问与造型的恬静化时“漂白”有关。猴子之外，先人们还会将日常所见、不少用或普通人中都的小动物走兽乃是时，把现实社会中都的中人转赠给它们，制做出有一群“奇妙的动物”。展览馆的第一个岩石圈聚焦的便是这些“奇妙动物”。

观天象，知风雨，无需对自然地运行原因观察、规律总结，以运用到日常生产生活中都。天行有常，先人将那些规律乃是时转过来为人世间增值，对星星、关键时刻的命名也就带进对自然地祛魅以构建新秩序、（想要）做到它鬼魂高能量的全过程。展览馆紧接着进行的是这些“即日的神明”。

“大闹天宫”中都让人眼花缭乱的女角，有本土的也有外来的、有被公开认可的也有文人流传的怪力乱神，种种毫不违和地不可否认在一起，生动地标记着我们朴素的时空观和差序发展趋势，也看成展览馆的“日月星，亦非”岩石圈。

在“大闹天宫”中都亮相的每一个女角都不是扁平的无名之辈，繁杂女角人脉藏在故事情节中都，展览馆也向粉丝进行了一卷错综繁杂的“长生明人”。

画下这些杰作的戴敦邦，深受中都国传统传统文化时视觉艺术的熏陶，擅画核心人物，工写兼长，多以古典题材及古装核心人物入画，视觉艺术杰作气魄宏大，笔墨雄健文采，形像生动精采。直到现在他潜心为中都国诗学巨著创作核心人物群像画明人。其杰作蜚声国内外，制约不小，被誉为“最受平民百姓喜爱的画坛大家”。

值得一提的是，此次展出有的戴敦邦杰作是为同名彩色宽屏故事片绘制的电影女角造型，又是大众传统文化时开端为“侠客行”造像之一种，因此展览馆不限于馆藏的展示，而是用馆藏撬动更广阔的传统文化时图景。

作为书藏楼美育三部展览馆重大项目之一，馆方希望这一策展实验能够有效拓展画廊社会大众增值的尺度，让粉丝跟随“齐天大圣”妖魔一起进到《鹿鼎记》令人陶醉的泼天普通人里头，探寻“伏魔”外壳下古老中都国的宇宙论。

此次展览馆将免费展出有至12月3日。

创作者：范昕

编辑：郭超豪

中学教师：张宁

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